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作者簡介
目次
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本書的寫作基礎是已在武漢大學開設二十余年的傳統課程“哲學史方法論”，其內容特點是：中西融匯，古今貫通，觀點鮮明，思路開闊，用哲學思維來分析哲學史，用哲學史來促進哲學思維。
本書分14個專題，系統講述了哲學史方法論命題。對中國哲學的反語言學傾向進行了深刻的剖析，區別了中西辯證法的生存論差異。對蘇格拉底和孔子的言說方式進行了比較，得出的結論是蘇格拉底以追問的方式進行學理式的辯論，而孔子是以聖人的姿態用情感的方式進行辯論，這兩種方式決定了中西文化的不同。
作者對中國百年西方哲學研究中實用主義偏向的檢討，中國百年西方哲學研究中十大文化錯位的闡述，其中貫穿了中西比較的方法，切中要害，針針見血，讀來時有耳目一新之感。
本書分14個專題，系統講述了哲學史方法論命題。對中國哲學的反語言學傾向進行了深刻的剖析，區別了中西辯證法的生存論差異。對蘇格拉底和孔子的言說方式進行了比較，得出的結論是蘇格拉底以追問的方式進行學理式的辯論，而孔子是以聖人的姿態用情感的方式進行辯論，這兩種方式決定了中西文化的不同。
作者對中國百年西方哲學研究中實用主義偏向的檢討，中國百年西方哲學研究中十大文化錯位的闡述，其中貫穿了中西比較的方法，切中要害，針針見血，讀來時有耳目一新之感。
作者簡介
鄧曉芒：男，1948年4月生，湖南長沙人，1964年初中畢業后即下放農村插隊，1974年返城，當過臨時工、搬運工，1979年考入武漢大學哲學系攻讀西方哲學史的碩士研究生，1982年獲碩士學位并留校任教，1987年任講師，1988年任副教授，1989年任教授，1995年評為博士生導師。現為武大哲學系外國哲學學科帶頭人，中華外國哲學史學會常務理事、湖北省哲學史學會副會長，《德國哲學》主編。代表性成果有專著9部：《思辨的張力》（獲國家教委首屆全國高校人文社科獎二等獎）、《康德純粹理性批判指要》（合著，獲教育部第二屆全國高校人文社科獎二等獎）、《黃與藍的交響》（合著，獲教育部第三屆全國高校人文社科獎三等獎）、《冥河的擺渡者》、《靈之舞》、《人之境》、《靈魂之旅》、《新批判主義》、《康德哲學諸問題》；譯著7部：康德三大批判新譯（《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》，楊祖陶校，全套書獲教育部第四屆全國高校人文社科獎一等獎），康德《實用人類學》、《自然科學的形而上學基礎》，《康德三大批判精釋》（合譯），胡塞爾《經驗與判斷》（合譯）；發表論文（含譯文）200余篇。主持教育部重點科研項目一項。
目次
第一講
緒論
第二講
哲學史方法論新探
第三講
論歷史感——現代解釋學的啟示
第四講
中國哲學中的反語言學傾向
第五講
中西辯證法的生存論差異
第六講
辯證邏輯的本質
第七講
關於道家哲學改造的臨時綱要
第八講
西方哲學史中的實體主文和非實體主文
第九講
胡塞爾現象學導引
第十講
馬克思的人學現象學思想
第十一講
蘇格拉底和孔子的吉說方式比較
第十二講
讓哲學說漢語——從康德三大批判的翻譯說起
第十三講
對中國百年西方哲學研究中實用主文偏向的檢討
第十四講
中國百年西方哲學研究的十大文化錯位
後記
緒論
第二講
哲學史方法論新探
第三講
論歷史感——現代解釋學的啟示
第四講
中國哲學中的反語言學傾向
第五講
中西辯證法的生存論差異
第六講
辯證邏輯的本質
第七講
關於道家哲學改造的臨時綱要
第八講
西方哲學史中的實體主文和非實體主文
第九講
胡塞爾現象學導引
第十講
馬克思的人學現象學思想
第十一講
蘇格拉底和孔子的吉說方式比較
第十二講
讓哲學說漢語——從康德三大批判的翻譯說起
第十三講
對中國百年西方哲學研究中實用主文偏向的檢討
第十四講
中國百年西方哲學研究的十大文化錯位
後記
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