本體論批判（簡體書）

面對灝翰飄緲的星河，神妙奇特的生命，變幻莫測的社會，人類自身的自由與宿命，人們有無盡的暇思，古今中外都有無數的探索者在這些問題面前孜孜以求。本體論所思考的問題，就是那些無法被科學“證明”或“證偽”的“大”問題。
本書旨在對歷史上和現實中的各種本體論進行全面系統的梳理。本書分為古代本體論批判、近代本體論批判和現代本體論批判三篇，共12章。從哲學思維發展的脈絡分析本體論，是本書一大特點。

謝維營，廣東梅州人，1968年高中畢業后插隊10年，1978年考入山東大學哲學系，畢業后分配在上饒師專（院）工作至今。2000年晉升教授，江西師大兼職碩士生導師。先后主講過馬克思主義哲學原理、哲學原著、現代西方哲學、西方哲學史等課程，在《光明日報》、《教學與研究》等報刊上發表學術論文100余篇（核心期刊40篇），獲省級科研成果獎6次（一等獎1次），主持完成省級以上科研項目5個，專著《哲學的魅力一思想探索的快樂》2006年由上海人民出版社出版，2007年重印。

前言 本體論研究的基本問題
引論 本體論的本義與轉義
一、關於“本體”的中文辭源
二、關於本體論的譯名
三、關於本體論的定義
四、現代中國哲學界對本體論的理解
五、哲學范疇的“轉義”源于學科自身發展的需要
第一篇 古代本體論批判
第一章 “始基本體論”批判
第一節 “始基本體論”的產生與哲學的起源
第二節 “始基本體論”的代表人物及其主要學說
第三節 “始基本體論”的歷史價值及其局限性
第二章 “屬性本體論”批判
第一節 感性存在、屬性、本質與本體論
第二節 “屬性本體論”的各種類型及其代表人物
第三節 “屬性本體論”的歷史地位
第三章 “理念本體論”批判
第一節 蘇格拉底對“理念本體論”的貢獻
第二節 柏拉圖對蘇格拉底哲學的改造——“理念本體論”的建立
第三節 “理念本體論”演繹
第四節 “理念本體論”評述
第四章 “實體本體論”批判
第一節 亞里士多德對“理念本體論”的修正和完善
第二節 亞里士多德的“實體”和“本體”
第三節 亞里士多德的“四因”
第四節 亞里士多德后的實體說
第五節 “實體本體論”的得失
第五章 “神學本體論”批判
第一節 “神學本體論”的理論淵源
第二節 基督教“神學本體論”的基本內容
一、從教父哲學到神學
二、從奧古斯丁到安瑟倫
三、托馬斯·阿奎那對神學本體論的貢獻
第三節 “神學本體論”的歷史價值
第四節“神學本體論”的歷史局限性
小 結
第二篇 近代本體論批判
第六章 “人學本體論”批判
第一節 “人學本體論”概述
一、古希臘的人學傳統
……
第三篇 現代本體論批判
沒有結束的結束語：永恆的形而上學，永恆的本體論
主要參考書目
後記