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避諱有廣狹二義。
廣義的避諱實際包括敬諱、忌諱與憎諱三種情況。
由于封建禮制、禮俗的規定、約束，或出于敬重的原因，而不敢直稱尊長名字，以至諱用與尊長名同或僅音同之字的，這是敬諱。如漢武帝名徹，漢人諱“徹”為“通”，而《史記》、麼漠書》并稱“蒯徹”作“蒯通”等。
出于迷信畏忌心理而諱用、諱言兇惡不吉利字眼或音節的，這是忌諱。如吳人諱言“離散”，稱“梨”為“圓果”，稱“傘”為“豎笠”等。
出于厭惡憎恨心理而不愿名姓、物稱與仇家或鄙夷之人姓若名同的，這是憎諱。如唐肅宗惡安祿山，郡縣名帶“安”字的多加更改等。
狹義的避諱專指敬諱一類情況。這是我國古代史上特有的現象，其俗起于周，成于秦漢，盛于唐宋，延及清末，歷時兩千多年，它不但是我國古代文化史研究中的一個重要課題，而且也是一切需要利用古書材料的研究工作者所不容忽視的問題。
敬諱之初，但避君主、上司、父祖、尊者、長者、敬重者之名及名之相同字而已，此所謂避正諱。三國以后，開始有連與名音同、甚至音近之字也回避的，即所謂避嫌名。如晉羊祜為荊州守，州人諱其名，皆稱戶為“門”，又改“戶曹”為“辭曹”。后世諱避嫌名的風氣愈演愈烈，至宋頒布文書令，竟有一帝應避嫌名超過五十字的。
廣義的避諱實際包括敬諱、忌諱與憎諱三種情況。
由于封建禮制、禮俗的規定、約束，或出于敬重的原因，而不敢直稱尊長名字，以至諱用與尊長名同或僅音同之字的，這是敬諱。如漢武帝名徹，漢人諱“徹”為“通”，而《史記》、麼漠書》并稱“蒯徹”作“蒯通”等。
出于迷信畏忌心理而諱用、諱言兇惡不吉利字眼或音節的，這是忌諱。如吳人諱言“離散”，稱“梨”為“圓果”，稱“傘”為“豎笠”等。
出于厭惡憎恨心理而不愿名姓、物稱與仇家或鄙夷之人姓若名同的，這是憎諱。如唐肅宗惡安祿山，郡縣名帶“安”字的多加更改等。
狹義的避諱專指敬諱一類情況。這是我國古代史上特有的現象，其俗起于周，成于秦漢，盛于唐宋，延及清末，歷時兩千多年，它不但是我國古代文化史研究中的一個重要課題，而且也是一切需要利用古書材料的研究工作者所不容忽視的問題。
敬諱之初，但避君主、上司、父祖、尊者、長者、敬重者之名及名之相同字而已，此所謂避正諱。三國以后，開始有連與名音同、甚至音近之字也回避的，即所謂避嫌名。如晉羊祜為荊州守，州人諱其名，皆稱戶為“門”，又改“戶曹”為“辭曹”。后世諱避嫌名的風氣愈演愈烈，至宋頒布文書令，竟有一帝應避嫌名超過五十字的。
目次
凡例
諱字目錄
正文
附錄
秦以來歷代帝王廟謐名字墓號年號表
征引書目表
工具書及史書中不明避諱致誤舉隅
略論敬諱對漢語言文化的影響
四角號碼綜合索引
拼音檢字表
諱字目錄
正文
附錄
秦以來歷代帝王廟謐名字墓號年號表
征引書目表
工具書及史書中不明避諱致誤舉隅
略論敬諱對漢語言文化的影響
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