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印度次大陸北枕雪山，三面環海，但并沒有閉關鎖國。《梨俱吠陀》的先知在上古時代就曾經呼吁：“讓高尚的思想從四面八方到我們這里來吧!”其實不待自己呼吁，印度的財富早就刺激了從亞歷山大到貴霜人、莫臥兒人、英國人侵略的野心。形成悖論的是，在印度文明史上，每一次新的入侵都帶來了新的野蠻，也帶來了新的文明。這種新的文明往往是本土文明與外來文明融合的產物，證實了印度吸收改造外來文明的巨大潛力。典型的例子有貴霜時代的犍陀羅藝術，莫臥兒時代的細密畫與泰姬陵，印度現代的政治、經濟、教育、繪畫與電影。聖雄甘地的非暴力主義，也綜合了印度耆那教“不害”的教義與托爾斯泰的人道主義，成為印度民族獨立的思想武器。
本書最后一幅插圖是一枚公元前200年的印度銅幣，上面鐫刻著象征“不害”的鹿和象征財富的滿瓶。今天，印度從神話之邦發展成為軟件大國，說明精神的力量可以保證財富的增長。
本書最后一幅插圖是一枚公元前200年的印度銅幣，上面鐫刻著象征“不害”的鹿和象征財富的滿瓶。今天，印度從神話之邦發展成為軟件大國，說明精神的力量可以保證財富的增長。
目次
序言
第一章 印度河文明的興衰
一、埋沒三千多年的古城
二、生殖崇拜的圖像
三、印度河文明的衰亡
第二章 吠陀文化與宗教興起
一、《梨俱吠陀》與奧義書
二、婆羅門教的形成
三、耆那教的興起
四、佛陀傳奇
五、《本生經》故事
第三章 印度兩大史詩
一、《摩訶婆羅多》
二、《羅摩衍那》
第四章 孔雀王朝的文明
一、第一個統一的帝國
二、阿育王——和平的皇帝
三、孔雀王朝的建築與雕刻
四、巴爾胡特與桑奇大塔
第五章 貴霜時代的文明
一、東西方文明的交會
二、犍陀羅藝術
第六章 笈多時代的文明
一、印度古典文化的黃金時代
二、《舞論》與《愛經》
三、迦梨陀娑
四、笈多式佛像
五、阿旃陀石窟
第七章 印度中世紀文明
一、往世書神話
二、婆羅門六派哲學
三、南印度神廟與雕塑
四、埃洛拉與象島石窟
五、奧里薩與卡朱拉霍
六、佛教的蛻變
第八章 莫臥兒時代的文明
一、從德里蘇丹國到莫臥兒王朝
二、阿克巴與神聖信仰
三、賈漢吉爾與細密畫
四、沙·賈漢與泰姬陵
五、虔誠詩歌與繪畫
第九章 印度現代文明
一、特殊的現代
二、聖雄甘地
三、詩人泰戈爾
四、繪畫、音樂、舞蹈、電影
五、軟件大國
第一章 印度河文明的興衰
一、埋沒三千多年的古城
二、生殖崇拜的圖像
三、印度河文明的衰亡
第二章 吠陀文化與宗教興起
一、《梨俱吠陀》與奧義書
二、婆羅門教的形成
三、耆那教的興起
四、佛陀傳奇
五、《本生經》故事
第三章 印度兩大史詩
一、《摩訶婆羅多》
二、《羅摩衍那》
第四章 孔雀王朝的文明
一、第一個統一的帝國
二、阿育王——和平的皇帝
三、孔雀王朝的建築與雕刻
四、巴爾胡特與桑奇大塔
第五章 貴霜時代的文明
一、東西方文明的交會
二、犍陀羅藝術
第六章 笈多時代的文明
一、印度古典文化的黃金時代
二、《舞論》與《愛經》
三、迦梨陀娑
四、笈多式佛像
五、阿旃陀石窟
第七章 印度中世紀文明
一、往世書神話
二、婆羅門六派哲學
三、南印度神廟與雕塑
四、埃洛拉與象島石窟
五、奧里薩與卡朱拉霍
六、佛教的蛻變
第八章 莫臥兒時代的文明
一、從德里蘇丹國到莫臥兒王朝
二、阿克巴與神聖信仰
三、賈漢吉爾與細密畫
四、沙·賈漢與泰姬陵
五、虔誠詩歌與繪畫
第九章 印度現代文明
一、特殊的現代
二、聖雄甘地
三、詩人泰戈爾
四、繪畫、音樂、舞蹈、電影
五、軟件大國
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