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中國現代詩體論(簡體書)
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中國現代詩體論(簡體書)

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目次
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本書的章節安排頗費苦心,這個整體結構在全書結束之時才渾然形成。
第一章“處商就市井”是開頭,結語“中隱隱于市”是結尾。商人是形成市井的條件,這是開;隱于市則是收,是合。
第二章到第九章是主體結構。第二章講天橋,是龍蛇混雜;第九章講廟會,是凡聖同居。打個比方說,“龍蛇混雜”是左括號,“凡聖同居”是右括號,這兩個括號就概括了整個市井生活。構,那就是“吃喝嫖賭”。
第三章“酒食”、第四章“茶館”,對應“吃喝”,第五章“青樓”對應“嫖”,第六章“賭博”對應“賭”。吃喝嫖賭是一體,是市井之事,然亦有可觀者。
天橋是市井生活的縮影,市井黑道是市井生活中不得不說的隱痛和玄機,市井文藝是市井細民在生活之余、之中的一種精神寄托。而廟會則是市井生活的超越與升華,“廟會”章以節慶收束,在人道中寄寓了天道,也體現了市井生活的超越。
至于每章中各個小節的安排,在每章開始部分都略有解說,材料的選取都是為了寫出一種精神來,同時也希望材料能夠自己說話。每一個小節都是相對獨立的,又彼此聯系,它們都圍繞著同一個“中心”,息息相通。
龍蛇混雜、凡聖同居的市井生活是值得認真對待的。這里既有墮落沉淪的靈魂,又有秀潔挺拔的高士;這里既有坑蒙拐騙的惡行,又有感天動地的善舉;這里既是惡劣粗鄙的俗地,又可以說是一塊聖靈潔凈的凈土。
每一種市井生活中都有其超越的內容和方式,都有“道”在其中。龍蛇之分或許是時勢使然,而凡人也可以成為聖人,這是一種超越,而聖人又修回凡人,則又是一種更高的超越了。

目次

導言
第一章 處商就市井
一.市井的變遷
二.商的精神
三.市井行業與行會
四.胡同、里弄與小巷
第二章 天橋:龍蛇混雜
一.天橋的變遷
二.有錢的捧個錢場,沒錢的捧個人場
三.內行看門道,外行看熱鬧
四.天橋的醫卜星相
五.市井文藝的搖籃
六.天橋八大怪
七.五行八作,市井生活
第三章 酒食:市井的味道
一.酒不醉人人自醉
二.尋歡作樂宴飲酒
三.酒令:雅俗共賞的市井氣息
四.小吃:市井的地方味
第四章 茶館:壺中日月長
一.吃茶去
二.茶館中的說書
三.人閑茶余后
四.茶館中的暗戰
第五章 青樓:雅俗與輕重
一.十字路口的選擇
二.天上地下,兩極相通
三.雅與俗:宋詞、元曲與青樓
四.輕與重:秦淮八豔的另類傳奇
第六章 賭博:由來賭局是騙局
一.從博弈到賭博
二.賭博中的把戲
三.舊中國的花會
四.賭,還是不賭
第七章 市井黑道
一.混混兒:道亦有道
二.江湖宰相與騙術
三.青幫大亨:流氓中的流氓
四.政治流氓與流氓政治
第八章 市井文藝
一.瓦舍勾欄:一場遊戲一場夢
二.元雜劇:市井文藝的高峰
三.《金瓶梅》:晚明市井風。隋的再現
四.《白蛇傳》的兩種講法與喜劇精神
第九章 廟會:凡聖同居
結語 中隱隱于市
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