三晉石刻大全：忻州市甯武卷（簡體書）

石刻，指鐫刻有文字的歷代碑、碣、造像碑、經幢、石幢（內容非經文者）、摩崖題記、墓誌銘、畫像石等，是歷史文化的重要栽體。石刻，有狹義和廣義的兩種理解。狹義的理解，專指“碑”；廣義的理解，包括碑、墓誌、造像等各類刻石。所謂“碑”，漢以前就有了，但那時的碑不是為了刻字，而是立於宗廟、學校，用以觀日影，記時刻、測方向的。古代禮儀規定，主人迎賓進宗廟之門要當碑而揖。祭祀時亦常常把祭祀用的牛羊等犧牲先拴於碑上。碑在古代還有另一種用途，就是立於墓前用於下葬，稱為“窆石”。下棺時用以固定轆轤，所以早期的墓碑中上部有穿，稱之為“碑穿”，用以繫繩下棺；宗廟之碑則為系犧牲的牛羊所用。因此，最初碑的用途並非為了刻字，而是實用。現代意義上的“碑”，興起于西漢而盛于東漢。原來在西漢以前，即商周時期，歌功頌德的文字鑄刻在鐘鼎彝器上，西漢開始以石代金，用碑記載功德和事件了。這即是金石銘文的由來。從西漢“碑”開始鐫刻文字以來，歷朝歷代的碑刻大體相似，均由碑首、碑身、碑座三部分組成。但各類碑之間又呈現繁多的樣式。碑頭有圭首、圓首、平首、梯首、冠形首、螭首等。碑身以長方形為多，另有倒瓶形，六棱、八棱形，正方柱形，扁方形等。碑座有龜趺形，形狀莊重，採用得最多。古人以龜為長久，常常以龜（實際稱蟊顱）背碑。

凡例
總序
序
概述
上編 現存石刻
宋•金
汾源摩崖石刻記
昌寧公塚廟記
明
重修螺螄洞碑記
重修蘆芽山碑記
龍泉寺洞中碑記
蘆芽山乾元寺元壽聖境賦碑記
雲居禪寺碑
重修龍泉寺千佛洞碑記
重修朝陽洞記
千佛洞皇圖永固帝道遐昌碑記
重建蘆芽山起修說法台頇佛殿記
奉令諭馬頭山清居禪寺送幡輸經記
重修清居禪寺碑記
甯化萬佛洞二碑詩記
萬佛洞石柱上碑記
清
重修萬佛洞碑記
總鎮周公墓表
重修北天寺龍王廟碑記
清居禪寺除害重修碑記
姜莊村民捐龍王廟碑記
葛家古墓墓名碑
修忠武公墓記
重修萬佛寺碑記
文昌帝君垂訓陰騭文
謁周忠武墓
吊周總兵
重修八龍廟碑記
重修龍神廟碑記
城牆維修碑記
重修關聖帝君碑
皇清待贈王老年兄暨元配王孺人合葬墓表序
雷鳴寺碑記
侯公墓志
王老年世世相傳墓碑記
皇清待贈王孺人趙氏、洪氏墓表序
流芳百代碑
重修廣濟寺永垂碑
重修興添寺碑記
甯文堡《暮春》詩碑
皇清恩贈介賓王老年台暨諸孺人墓表序
王翁諱琬字映霞口魂合葬原配石孺人碑記
賈鵬淩墓誌銘
重修廣濟寺功德碑記
二馬營西閣維修碑記
重修廣濟寺碑記
皇清待贈王老年台暨孺人合葬墓表序
皇清應授將仕郎王翁孺人合葬墓表序
重修永濟橋記
忠武公墓碑
皇清待贈縣學優生王諱緒祖字殊先暨元配劉孺人墓誌銘
甯邑五桃王公墓石表
皇清待贈修職佐郎效彭王老年台、敕旌節孝孺人王母劉老太君墓表
邑庠生顯考卓億府君暨妣劉、王太君墓表序
皇清例贈武略佐騎尉希孔王公墓表序
羨唐王老年台墓石序
皇清例贈修職佐郎明經進士懷庵王翁志銘
清真庵銘碑
重修雷鳴寺碑記
繼統王公墓表並志
修建汾源廟樓記
重修染峪洞廟碑記
雷家聖旨恩賜碑
染峪龍泉洞寺光裕碑
重修廟碑記
二馬營重修文昌閣記
中山閣立住持碑記
重修天花洞碑記
青龍山天花洞詩記
重修興添寺碑記
重修河神觀音閣碑記
二馬營重修玄天閣碑序
太子殿石匾
重修染峪洞佛殿洞梯禪房碑記
重建觀音寺碑記
張家古墓神道碑
旌表節孝白母張太孺人墓表
新建聖母廟碑
……
中華民國
中華人民共和國
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附錄