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世界文明古國創造的人類偉大文明，唯獨華夏文明獨存，其他的文明都衰落、消失了。這里的原因很復雜，但華夏文明中由于有群落生態的光輝，得以使這一文明延續下來，確是毋庸否認的。《古代社會群落文化叢書》將中國古代群落生態看做是中華五千年文明得以延續發展的道德力量，是華夏文明的奇葩。研究中國文明史如果忽視中國古代群落生態，是極其不應該的。現在，西方人都承認了我們古代的群落生態，為什麼我們自己還要忽視，不站出來進行全面研究，以彌補這一疏忽呢？
本叢書通過對中國古代群落生態作為具象進行深入探討，從而尋找其與現代生態倫理文明的轉化機制，對其當代價值進行客觀的分析和考察。在研究方法上，堅持以唯物史觀作指導，既多方面揭示，又重點突出；既縱向考察，又橫向比較。將研究對象始終置于人類社會發展和生存的大背景之中，以便古為今用，促進社會主義道德文明和生態文明建設。
本書為其中之一的《洪門》分冊，內中包括了：洪門的組織制度、洪門家法等內容。
本叢書通過對中國古代群落生態作為具象進行深入探討，從而尋找其與現代生態倫理文明的轉化機制，對其當代價值進行客觀的分析和考察。在研究方法上，堅持以唯物史觀作指導，既多方面揭示，又重點突出；既縱向考察，又橫向比較。將研究對象始終置于人類社會發展和生存的大背景之中，以便古為今用，促進社會主義道德文明和生態文明建設。
本書為其中之一的《洪門》分冊，內中包括了：洪門的組織制度、洪門家法等內容。
目次
第一章 洪門起源
洪門稱謂
洪門的起源
洪門支派
第二章 洪門的歷史T幸說
始祖與前五祖
五祖受戒南少林
五僧逃難遇義士
五僧與二聖相會
洪門由來傳說
天祜洪與三合軍
蘇洪宇刺死王春美
海底
三把半香
漢留的傳說
第三章 洪門的組織制度
元始山堂
三十六部半職位
內八堂和外八堂
堂口字號與五堂尊稱
禁條
民國時期洪門的綱常、規要
洪門三十六誓
第四章 洪門開立山堂和入會儀式
開立山堂和進出山柬
開山令詩歌
洪門開香堂
第五章 洪門隱語
會所用語
會員用語
服裝用語
飲食用語
物件用語
人體用語
職業住所用語
地名用語
軍事用語
姓氏用語
交際用語
交涉用語
錢財用語
出事用語
混事用語
留尾用語
部分術語注釋
第六章 洪門家法
刑法
十八本律書
執刑詩歌
文場、武場
自己挖坑埋自己
自綁自殺
第七章 洪門暗號
碼頭聯絡暗號
其他各種暗號
茶碗陣
路途暗號
盤“梁山”與盤“海底”
江湖交結
憑證、旗幟
文字的奧秘
第八章 洪門大規模起義
臺灣林爽文領導的農民起義
洪門與太平天國
第九章 哥老舍的興起
哥老會起源
湘軍遣散與哥老會的發展
李豐密購軍火案
龍華會
三合會的起兵
第十章 洪門與率亥革命
孫中山與洪門
秋瑾與洪門
共進會與武昌起義
川陜等地哥老會
辛亥革命時期會黨代表人物
革命黨人聯絡的部分山堂
第十一章 洪門大佬
傳奇人物司徒美堂
袍哥軍閥范紹增
洪門稱謂
洪門的起源
洪門支派
第二章 洪門的歷史T幸說
始祖與前五祖
五祖受戒南少林
五僧逃難遇義士
五僧與二聖相會
洪門由來傳說
天祜洪與三合軍
蘇洪宇刺死王春美
海底
三把半香
漢留的傳說
第三章 洪門的組織制度
元始山堂
三十六部半職位
內八堂和外八堂
堂口字號與五堂尊稱
禁條
民國時期洪門的綱常、規要
洪門三十六誓
第四章 洪門開立山堂和入會儀式
開立山堂和進出山柬
開山令詩歌
洪門開香堂
第五章 洪門隱語
會所用語
會員用語
服裝用語
飲食用語
物件用語
人體用語
職業住所用語
地名用語
軍事用語
姓氏用語
交際用語
交涉用語
錢財用語
出事用語
混事用語
留尾用語
部分術語注釋
第六章 洪門家法
刑法
十八本律書
執刑詩歌
文場、武場
自己挖坑埋自己
自綁自殺
第七章 洪門暗號
碼頭聯絡暗號
其他各種暗號
茶碗陣
路途暗號
盤“梁山”與盤“海底”
江湖交結
憑證、旗幟
文字的奧秘
第八章 洪門大規模起義
臺灣林爽文領導的農民起義
洪門與太平天國
第九章 哥老舍的興起
哥老會起源
湘軍遣散與哥老會的發展
李豐密購軍火案
龍華會
三合會的起兵
第十章 洪門與率亥革命
孫中山與洪門
秋瑾與洪門
共進會與武昌起義
川陜等地哥老會
辛亥革命時期會黨代表人物
革命黨人聯絡的部分山堂
第十一章 洪門大佬
傳奇人物司徒美堂
袍哥軍閥范紹增
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