東渡：穿越千年徐福跨海迷霧（簡體書）

《東渡:穿越千年徐福跨海迷霧》內容簡介：瀚海斯人逝，樓船終不還。疑竇兩千載，紛紜一案懸。破解兩千多年前徐福東渡玄機。秦俑面孔，西風古道，虛無縹緲的神山仙藥，神異方士的鬼蹤魅影，下落不明的童男女，西伯利亞猛犸象之旅，火山灰下的黑潮之民，迷失了的日本語，第一代天皇撲朔迷離的蹊蹺身世……建立在中日兩國文獻文物上的縝密推考，親赴日本考察，首度披露的極富學術價值的史料。獨立的見解，奇妙的想象，抽絲剝繭環環相扣的推理寫法，通俗曉暢的文學表現力。多層面了解中華文明在最久遠的年代東傳，感知最早的地理發現與探索，醒悟由神話向現實、由懵懂向科學的過渡。引領讀者共同踏上早期以中華大地為圓心的東方文明的輻射流播程途。啟示人們對今天與未來鄰邦關係的不一樣思考。配以作者本人風格的鋼筆線描圖，更好地詮釋彌補著想象的審美空間。

王強，出版《會館戲臺與戲劇》（臺灣文津出版社有限公司）《遮蔽的文明》（臺灣文津出版社有限公司）《六十種曲?紅拂記評校》（吉林人民出版社）《隨警作戰》（中國廣播電視出版社）《開機即是》（中國廣播電視出版社）等各類文學、學術作品近200萬字。中學畢業任文工團演奏員。1982年天津師範大學畢業，中學執教3年。1988年中國藝術研究院研究生院獲碩士，曾任中國藝術研究院戲研所助理研究員。1993年入北京有線電視臺、北京電視臺任主任記者至今。

請徐福帶我們去探秘日本
哪里有長生不老之藥?
楔篇櫻花漸欲迷人眼／1
“八嘎丫路”源起探秘……“和民族”從何而來……“中”與“日”，異中有同，共從一“口”，兩國都使用漢字……日本歷史的源頭競要在中國古籍中尋找……那些笑容可掬，彬彬有禮都變成了一種神秘莫測的謎幻疑影……日本列島就像一個塞滿詭異謎團的悶葫蘆有待破解……
第一章 千年陶俑．告知我你去向何方／4
破解謎團的鑰匙原來就在秦始皇陵覆沒軍團一張張緘默的陶俑臉上，
為什麼他們無論站姿跪姿全都面朝東方?破譯這些神秘的面孔密碼，竟然窺出贏政內心還有另一種東方情結，抑或東方遺憾……

第二章 日出東方／11
東方是東亞大陸民族由西向東從精神到步履的一個目的地和終點站……從齊威王、齊宣王和燕昭王到秦始皇、秦二世和漢武帝，都曾把
對羽化升仙生命永恆的探索和實踐殷切地寄寓在那水天相接海市蜃樓般的東海之上……作為一種中國式的宗教，它固然不如老莊的道家哲學更
深刻，但卻富于實踐性。一代代方士和帝王，前赴后繼，不惜以生命為
代價，躬親實踐著這一理論……

第三章 西風古道／15
有人提出駭人聽聞的學說：生活在九州大陸上這個龐大民族，竟是翻越蔥嶺跋山涉水踩著那條地老天荒的古驛道來自遙遠的古巴比倫……公元前27至前24世紀，底格里斯河流域戰功卓著的奈亨臺率巴克民族東遷，“巴克”一詞到東方后就成了中國的“百姓”。“奈亨臺”就成了中國的黃帝……“露西骨架”、“千僖人”、“乍得人”——人類共同的母親乃源于一個15萬年前生活在非洲的女人……由西而來的中國人早期是坐西朝東的……

第四章 問蒼茫大地／23
古老的部族攜裹著他們的文明在遠古東亞大陸架的腹地由西向東劃刻下一道深深的遺痕……黃帝稱軒轅氏，軒轅，即車之意。究竟是先有了車才流動還是在流動遷徙中發明了車?就像是雞生蛋還是蛋生雞的問題……百川匯海，文明之河也總是在亞洲大陸上由高向低由西向東推移
流淌著……原來的游牧遷徙改為定居農耕的生活方式……華夏，夏天夏歷夏朝和一個民族的腳步有什麼關係……今天高雅的“雅”，其實就是
最早的“夏”。“雅言”即“夏言”，一口山東話的孔子，讀《詩》卻改口時髦的陜西話……

第五章 蓬萊仙島／33
昆侖蓬萊兩大神話系統在中國持續兩千多年。李白的“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”也只是對大海深處的瀛洲持懷疑而已，直到1860年8月19日圓明園的“蓬萊瑤臺”勝景在八國聯軍的大火中坍塌隳毀，才象征著古中國人的美妙幻想徹底泯滅。東邊的劫難來得晚近且沉重漫長，從甲午海戰直到1945年抗戰勝利……作為仙山之名的“瀛”同一心想求仙訪藥的“贏”政姓氏有關係嗎?難道是贏政把自己的姓氏命名于東海的神山之巔……

第六章 孔子要去哪兒?古老詩歌中透露了一個可疑信息／40
“欲居九夷”，“乘桴浮于海”要漂流到何方?詩經《碩鼠》中的樂土又是哪里?他們出海正是基於對未知世界的探索和好奇，是一種文明的領
先……東渡船隊也許并非徐福一支，離開中國，那是很多人的退身避禍和理想進取之路……只是孔子的想法要靠兩千多年后遍布世界各地的孔子學院才得以實現……

第七章 神異方士進謁秦始皇／47
高人，就是當眾人都擠在一條路上奔搶同一個資源時，他卻籌劃著走自己的路，建一個山寨版微縮景觀的自我世界……完全有理由推斷徐福尋
找仙藥是借口，要童男女出海才是目的。《史記》莊重的文字下面，掩蓋著一個驚天大膽的政治密謀，掩蓋著一群方士在徐福的帶領下正在與狡黠多智的秦始皇進行著萬分危險的斗智斗法!這一驚天詐騙巨案，很可能早在秦始皇滅齊前就已制定了周密詳盡的計劃……

第八章 身世不明的童男女、古老的獨木舟、迷失的港灣／56
大功告成，徐福懷揣喜悅，步履踉蹌地走下瑯琊臺。三千童男女的兩性搭配，使徐福繁殖人口之意昭然若揭。征集童男女是在生離死別的哭喊
搶奪聲中完成的……徐福尋找到最佳入海口：“晚來潮風滿，處處落帆還”……2002年11月22日，蕭山跨湖橋遺址考古探方里，用錛制成的古
船已靜靜地躺了7600年，難道跨湖橋的先人就是駕著這樣的獨木舟，一直劃到大海深處捕鯨嗎……公元前219年3月28日的清晨，30艘大海船載
著5250人，鼓滿風帆，向著太陽升起的地方駛去……

第九章 可怕的讖語、坑術士。誤修的萬里長城／65
秦王贏政的人格是分裂的，他一面不惜重金派徐福出海求仙藥，一面又懷疑徐福的信譽和歸期，于是又徒刑70余萬人分作阿房宮和驪山，享樂
現世的豪奢生活和死后的幽冥永在。他想成為千古唯一的單身光棍皇帝。他修建蘭池宮，在池中筑造起了蓬萊和瀛洲……一個看似關係著秦王朝安危的預言，使得萬里長城橫空出世……有流星落地為隕石，上刻“始皇帝死而地分”，他便將隕石周圍居住的居民全部誅殺……在等候徐福的日子里，一連串的不祥之兆預示著他和他的帝國末日正在降臨……

第十章 他們究竟去了哪兒／72
也許，在渤海東海黃海那神秘幽邃的海底某處，正沉睡著一艘艘千年古艫，歲月的消磨，斑駁的銹朽，引得深海水族類在里面穿梭棲身。我們
聽不到它們發出的古老的嘆息，卻能想見它們急盼著有朝一日向前來叩詢的考古學家們傾訴緘默了兩千多年的感人故事……要說清他們的下落還要從漢高祖8年的一樁風流往事說起……密室密謀，罪證鐵證……究竟“平原廣澤”是哪兒?

第十一章 兩千年的懸疑／79
瀚海斯人逝，樓船終不還。疑竇兩千載，紛紜一案懸……蓬萊就是富士山嗎?日本僧人寬輔927年到中國，透露了一個驚天秘密……宋朝航海
家周祥宣稱他漂至一個無名島上，發現了徐福的后人……深謀遠慮的徐福早就做好了“止王不來”的打算，封存銷毀帶來的漢籍，他要那些原本未受教育的童男女遺忘過去，面向未來，他要割斷與大陸故土文化的記憶紐帶，開創一個嶄新的島嶼國家……

第十二章 濟州島上匪夷所思的坐標／88
濟州島是徐福錯認過的理想彼岸嗎?究竟是航標還是什麼?要暫避風暴還是補充給養?到底是盲目登陸還是友情造訪……西歸浦玄武巖上語焉
不詳的密碼符號，這些微弱的歷史浪花，也許能幫我們破譯為什麼朝鮮半島與汨羅江畔，存在何其相似的巧合……重新啟航，陽光普照，太陽之神要送給徐福一個王國，那個國家的名字與太陽有關……

第十三章 理想彼岸／96
一個風清日朗的白晝，終于有一個童男用他興奮沙啞的嗓音，拼命地狂喊了起來。幾乎所有的人都狂奔涌上船甲板，順著那個男童手指的方向望去，左前方遠處海平線上，一抹灰色的島嶼輪廓赫然呈現在徐福和這些男女孩子們的眼中……列島各地傳說為我們勾勒出一幅東渡海圖，使我們依稀看到了港岸泥濘難行，登岸者以長布鋪敷，踩布登陸。船舷碰落葦葉，掉入水中化作齊魚……

第十四章 令人費解的海邊350具古尸／104
日本西海岸意外發現的三百多具骨骸距今約2200年左右，正是徐福率童男女出海年代的前后，令人費解的是，這些骨骸掩埋的方式都無一例外
地面朝著西方同一個角度，用一條直線延伸下去，終端竟然恰好落在中國山東的臨淄。既然生不能返回家鄉，那死也要望著家鄉，望著大海的那一邊……

第十五章 DNA窺出千萬年的隱秘／108
這個陌生的島嶼有人居住嗎?徐福的擔心沒有錯，這時的日本列島已經有人類居住了……現代的DNA給出了答案：古代日本人的DNA有25．8％與中國人相同；24．2％與韓國人相同；4．8％與日本的本州人相同；16％與沖繩人相同；8．1％與阿伊奴人相同。

第十六章 遙遠之旅——猛犸象獵人從西伯利亞出發／112
巴以魯湖、瑪利塔遺跡、薩哈林遺跡、猛犸象骨骸和地下花粉，告訴我們另外一個意想不到的苦寒之地——西伯利亞……俄羅斯的研究者揭開
了瑪利塔人長途跋涉追逐猛犸象來到了西伯利亞之謎，而他們中的一小
……
第十七章 火山爆發吞噬了黑潮之民
第十八章 童男童女的下落
第十九章 發現了殺人兇器
第二十章 有一個美麗的傳說
第二十一章 彌天大謊后祖龍死于沙丘之謀
第二十二章 秘密冶煉兵器
第二十三章 高齡143歲、子虛烏有的423年，“福”“神”合一
第二十四章 蹊蹺東征秘史所揭示的……
第二十五章 河姆渡飄來的種子
第二十六章 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開——是誰開啟了彌生時代之門
第二十七章 古墓馬影
第二十八章 古洞神秘符咒誓詞解讀
第二十九章 在烏云密布、朔寒凜冽的北方一隅，辨聽遙遠時空傳來的馬蹄聲
第三十章 迷失了的日本語之謎
第三十一章 天下兩“皇”，孰勝孰強？
尾聲他是誰？難道僅是古老的讖語嗎？他從哪里來？1945年，世界第一次聽到了他的聲音。千年古墳封存著一個千古之謎……
那么遠 這麼近
八面來風話《東渡》
後記