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我在自己的園地的一側，開了一塊生田，即寫下一部實驗性的插圖本中國現代文學史。今日終于可以把它呈現在讀者面前了。對于我，這部書的完成，真可謂一波三折。先是上海、北京的兩家出版社找我計劃寫一種圖文關係密切的現代文學史。擬想的都不壞，心氣也不算低，但可惜敵不過嚴酷的現實，最后都因不是我的緣故而擱淺了。這一擱，仿佛就沒了消息。可世事正是禍兮福所倚，福兮禍所伏的，誰能料到這么一拖，競拖出一個文學史寫作即將發生變化的時代來了。試想此書假若早幾年寫出，或許它只是一種陳舊的文學史加插圖、加地圖的東西，一種非驢非馬、非舊非新、或形新而實舊的東西而已。而現在的此書，當然沒有什麼了不得的，正文之外的插圖、表格也不是什麼不重要，卻色色樣樣都歸結到一部含了新觀念的，說得大膽一些，是身上可能包孕著一點未來因素的文學史上面去了。
關於文學史觀念的正待變革，去年冬天我在上海大學講課期間曾經同青年教師們座談過，后來經他們整理錄音，講演辭題目訂作《中國現代文學研究的當今態勢》，收入我將要出版的論文集《多棱鏡下》中。我在那里詳述了近年來五種有代表性的文學史新見：嚴家炎先生的“生態”說；范伯群先生的“雙翼”論；陳思和的“先鋒與常態”；楊義的“重繪文學地圖”；和我在《文藝爭鳴》提出的消解“主流型”文學史、倡導“合力型”文學史的粗淺認識。這些說法并非完全隔絕，實際上倒是可以相互補充、滲透的，其中已存有“多元共生”和“大文學史”等各個要點的共識。這是學術界同步達到某個文學史重寫階段的一個集中體現。風起于青萍之末，我們能夠覺察到這個變動終將來臨。
我個人的文學史觀念自然也是在這種互相激蕩的學術氛圍中，逐漸明朗的。我記得王瑤先生多次打過比方，說做學問大體有兩種方法：以一種觀點為主的，就如同一張唱片轉著圈子，以唱針為中心，發出一個主調；如果是敘述多種觀點，發散型的，就如同是織毛衣的前襟后襟，或織毛圍巾，便是一片一片。他說這兩種方法的前一種境地較高，但后者也屬需要，不應忽視。
關於文學史觀念的正待變革，去年冬天我在上海大學講課期間曾經同青年教師們座談過，后來經他們整理錄音，講演辭題目訂作《中國現代文學研究的當今態勢》，收入我將要出版的論文集《多棱鏡下》中。我在那里詳述了近年來五種有代表性的文學史新見：嚴家炎先生的“生態”說；范伯群先生的“雙翼”論；陳思和的“先鋒與常態”；楊義的“重繪文學地圖”；和我在《文藝爭鳴》提出的消解“主流型”文學史、倡導“合力型”文學史的粗淺認識。這些說法并非完全隔絕，實際上倒是可以相互補充、滲透的，其中已存有“多元共生”和“大文學史”等各個要點的共識。這是學術界同步達到某個文學史重寫階段的一個集中體現。風起于青萍之末，我們能夠覺察到這個變動終將來臨。
我個人的文學史觀念自然也是在這種互相激蕩的學術氛圍中，逐漸明朗的。我記得王瑤先生多次打過比方，說做學問大體有兩種方法：以一種觀點為主的，就如同一張唱片轉著圈子，以唱針為中心，發出一個主調；如果是敘述多種觀點，發散型的，就如同是織毛衣的前襟后襟，或織毛圍巾，便是一片一片。他說這兩種方法的前一種境地較高，但后者也屬需要，不應忽視。
作者簡介
吳福輝（1939-），浙江鎮海縣人（今寧波市江北區）。生於江南上海，長于關外遼寧。1959年始在鞍山任中學教員。1978年人北京大學中文系讀研究生，師從王瑤、嚴家炎先生。1981年畢業，即參與中國現代文學館籌備。1985年后于萬壽寺老館期間，歷任研究室主任、副館長。2000年完成轉移芍藥居新館工作。曾任中國現代文學研究會常務副會長、中國茅盾研究會副會長。現為研究員，博士生導師，《中國現代文學研究叢刊》主編。治中國現代文學史，專攻1930年代文學、現代市民文學和京海派文學，偶涉學術散文。主要著作有《中國現代文學三十年》（合著）、《都市漩流中的海派小說》、《沙汀傳》、《帶著枷鎖的笑》、《且換一種眼光》、《游走雙城》、《深化中的變異》、《多棱鏡下》等。
目次
自序
第一章 孕育新機
第一節 望平街一福州路：文學環境的轉型
第二節 白話報及文學書面語變革
第三節 最早放眼世界的文人
第四節 由政治而文學的“新文體”運動
第五節 文學大事1903年版圖（積累的時代）
第六節 商業都會興起中的現代市民小說
第七節 新舊交替的南社精英
第八節 蘇揚至上海：鴛鴦蝴蝶派文學
第二章 “五四”啟蒙
第九節 話劇傳入后最初的劇場演出
第十節 搭建通向世界文學之橋
第十一節 海內外對文學革命的醞釀
第十二節 “新青年一北大”激進派發難與守成派抗衡
第十三節 文學大事1921年版圖（啟蒙的時代）
第四節 京滬報刊書局形成的文學空間
第五節 白話新詩、短篇小說的帶頭突破
第十六節 《阿Q正傳》的傳播接受史
第十七節 “語絲”“閒話”和文學白話體
第十八節 早期鄉土文學對農民與地域的發現
第十九節 市民大眾的生活慰藉
第三章 多元共生
第二十節 南下之路：文學中心的回歸
第二十一節 左翼的風行、深化和紛爭
第二十二節 時代色彩鮮明的長篇小說
第二十三節 時代性和個性化寫作的相繼高揚
第二十四節 京派純文學的風韻流脈
第二十五節 海派面對現代都市的新感覺
第二十六節 兩種市民社會的文學視野
第二十七節 職業化的劇場話劇終于成熟
第二十八節 文學大事1936年版圖（多元的時代）
第二十九節 電影藝術與文學交互作用
第三十節 對外國名家應時的整體的接受
第四章 風雲驟起
第三十一節 戰爭流徙之下文學多中心的形成
第三十二節 文人經濟狀況和寫作生活方式
第三十三節 重慶：救亡文學由高漲至分化
第三十四節 延安：從戰時群眾性文藝到工農兵方向
第三十五節 桂林：戰時“文化城”的戲劇潮出版潮
第三十六節 昆明：個體生命在時代體驗中沉潛
第三十七節 上海等：無家之痛及迂回后興起的“市民文學
第三十八節 港臺：分割、自立與新文學的生長
第三十九節 農民——市民：大眾文學的全新勢頭
第四十節 文學大事1948年版圖（轉折的時代）
圖表索引
參考文獻
第一章 孕育新機
第一節 望平街一福州路：文學環境的轉型
第二節 白話報及文學書面語變革
第三節 最早放眼世界的文人
第四節 由政治而文學的“新文體”運動
第五節 文學大事1903年版圖（積累的時代）
第六節 商業都會興起中的現代市民小說
第七節 新舊交替的南社精英
第八節 蘇揚至上海：鴛鴦蝴蝶派文學
第二章 “五四”啟蒙
第九節 話劇傳入后最初的劇場演出
第十節 搭建通向世界文學之橋
第十一節 海內外對文學革命的醞釀
第十二節 “新青年一北大”激進派發難與守成派抗衡
第十三節 文學大事1921年版圖（啟蒙的時代）
第四節 京滬報刊書局形成的文學空間
第五節 白話新詩、短篇小說的帶頭突破
第十六節 《阿Q正傳》的傳播接受史
第十七節 “語絲”“閒話”和文學白話體
第十八節 早期鄉土文學對農民與地域的發現
第十九節 市民大眾的生活慰藉
第三章 多元共生
第二十節 南下之路：文學中心的回歸
第二十一節 左翼的風行、深化和紛爭
第二十二節 時代色彩鮮明的長篇小說
第二十三節 時代性和個性化寫作的相繼高揚
第二十四節 京派純文學的風韻流脈
第二十五節 海派面對現代都市的新感覺
第二十六節 兩種市民社會的文學視野
第二十七節 職業化的劇場話劇終于成熟
第二十八節 文學大事1936年版圖（多元的時代）
第二十九節 電影藝術與文學交互作用
第三十節 對外國名家應時的整體的接受
第四章 風雲驟起
第三十一節 戰爭流徙之下文學多中心的形成
第三十二節 文人經濟狀況和寫作生活方式
第三十三節 重慶：救亡文學由高漲至分化
第三十四節 延安：從戰時群眾性文藝到工農兵方向
第三十五節 桂林：戰時“文化城”的戲劇潮出版潮
第三十六節 昆明：個體生命在時代體驗中沉潛
第三十七節 上海等：無家之痛及迂回后興起的“市民文學
第三十八節 港臺：分割、自立與新文學的生長
第三十九節 農民——市民：大眾文學的全新勢頭
第四十節 文學大事1948年版圖（轉折的時代）
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