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本書以文化轉向作為切入點，以文化概念、文化理論和文化研究為考察對象，探察了西方學界實現其文化轉向所經歷的文化認知過程，亦即文化轉向在其中得以發生的文化語境。作者沿循西方學術發展的總體脈絡，追溯了西方人文學者近一個世紀以來在文化問題上所提出的不斷深化的見識，同時以作為概念的文化、作為理論話語的文化以及作為研究話語的文化為進路，對不同思想流派在文化問題上提出的不同乃至對立的見解進行了梳理和評釋。
作者簡介
蕭俊明：中國社會科學院文獻信息中心研究員，國際哲學和人文科學理事會機關刊物《第歐根尼》中文版執行主編。從事西方人文科學的研究和譯介工作，重點側重文化人類學、文化理論和文化研究等領域，先后發表論文數十篇、譯文數十篇、專著（合著）和譯作多部。
目次
前言
第一章 文化概念的語境與來源
一 跨學科性與語境
二 文化概念的來源
三 文化理論的興起與英國文化研究
第二章 文化與符號
——關於符號性的當代研究
一 符號性：文化的根基
二 符號與記號：界定意義
三 符號性研究：人類學家的觀點
第三章 文化與社會結構
——人類學和社會學的觀點
一 文化觀的差異：符號性與符號學
二 人類學傳統中的文化與社會結構
三 文化模式理論
四 作為一種文化理論的社會結構
五 馬林諾夫斯基與文化人類學
六 關於文化與社會結構關係的新觀點
第四章 文化與社會行動
——韋伯的文化思想及其發展
一 韋伯的方法論及其文化內涵
二 文化構成與價值關聯性
三 韋伯的文化分析
四 舒茨與帕森斯：韋伯文化思想的繼承與發展
第五章 兩個傳統的比照
——功利主義與文化主義
一 功利主義
二 文化主義傳統探源
第六章 法蘭克福學派的批判理論與文化理論
一 法蘭克福學派與馬克思主義的異同問題
二 與傳統理論決裂：批判理論的緣起
三 啟蒙的辯證法：批判理論的歷史觀點
四 法蘭克福學派的文化工業論
五 法蘭克福學派的文化解讀
第七章 文化解構
——從結構主義到后結構主義
一 結構主義與后結構主義的劃界
二 后結構主義的標志——消解形而上學傳統
三 超越二元對立
四 方法與反方法之間：解構之謎及其社會和文化批判意義
五 文化解構的基本假定
六 文化解構引出的疑問
第八章 后現代話語
——梳理與辨析
一 后現代性、后現代主義和后現代
二 后現代話語的代表人物
三 后現代的窘境：理論的貧乏與方法的翻新
第九章 文化研究的發展軌跡(上)
第十章 文化研究的發展軌跡(下)
注 釋
西文參考文獻
人名索引
第一章 文化概念的語境與來源
一 跨學科性與語境
二 文化概念的來源
三 文化理論的興起與英國文化研究
第二章 文化與符號
——關於符號性的當代研究
一 符號性：文化的根基
二 符號與記號：界定意義
三 符號性研究：人類學家的觀點
第三章 文化與社會結構
——人類學和社會學的觀點
一 文化觀的差異：符號性與符號學
二 人類學傳統中的文化與社會結構
三 文化模式理論
四 作為一種文化理論的社會結構
五 馬林諾夫斯基與文化人類學
六 關於文化與社會結構關係的新觀點
第四章 文化與社會行動
——韋伯的文化思想及其發展
一 韋伯的方法論及其文化內涵
二 文化構成與價值關聯性
三 韋伯的文化分析
四 舒茨與帕森斯：韋伯文化思想的繼承與發展
第五章 兩個傳統的比照
——功利主義與文化主義
一 功利主義
二 文化主義傳統探源
第六章 法蘭克福學派的批判理論與文化理論
一 法蘭克福學派與馬克思主義的異同問題
二 與傳統理論決裂：批判理論的緣起
三 啟蒙的辯證法：批判理論的歷史觀點
四 法蘭克福學派的文化工業論
五 法蘭克福學派的文化解讀
第七章 文化解構
——從結構主義到后結構主義
一 結構主義與后結構主義的劃界
二 后結構主義的標志——消解形而上學傳統
三 超越二元對立
四 方法與反方法之間：解構之謎及其社會和文化批判意義
五 文化解構的基本假定
六 文化解構引出的疑問
第八章 后現代話語
——梳理與辨析
一 后現代性、后現代主義和后現代
二 后現代話語的代表人物
三 后現代的窘境：理論的貧乏與方法的翻新
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