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說謊並不事一件好事，不過總是會遇到不得不說謊的情況。但是說謊方式一旦錯誤不僅會傷人，還會成為欺騙的惡質手段，所以必須考慮到各種細節才可以。德國哲學家尼采曾說過：「強者不說謊。」關於這句話，界屋太一提出反駁，他已織田信長為例：「織田信長在軟弱與不安的時候常撒大謊，但自從武田信玄死後，他卻一反常態顯得自信滿滿，各方面都表現得很直率。」不過織田信長在年輕時濫用的謊言，是為了消弭明智光秀的猜疑心，為日後在本能寺謀反預埋伏筆。究竟是「強者不說謊」，還是「沒有必要說謊」？其實並無定論，但至少要記住，弱者的謊言是一劑毒藥。
為了解開「人為什麼要說謊」這個古老的新難題，在本書的第一章與第二章中將針對說謊進行基礎性的分析。文中試著將成人的謊言視為一條延長線，就小孩與謊言之間先是以何種模式結合，期間又經過什麼樣的歷程而學會說謊的情形加以闡述與探索。再以說謊有何功效結合心理實驗的基礎，提出具體的實用方法。讓我們學會分辨惡意與善意的謊言。巧妙運用善意謊言改善人際關係，透過謊言找到深入了解自我心靈之鎖。
為了解開「人為什麼要說謊」這個古老的新難題，在本書的第一章與第二章中將針對說謊進行基礎性的分析。文中試著將成人的謊言視為一條延長線，就小孩與謊言之間先是以何種模式結合，期間又經過什麼樣的歷程而學會說謊的情形加以闡述與探索。再以說謊有何功效結合心理實驗的基礎，提出具體的實用方法。讓我們學會分辨惡意與善意的謊言。巧妙運用善意謊言改善人際關係，透過謊言找到深入了解自我心靈之鎖。
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