悲欣交集（簡體書）

散步是自由自在、無拘無束的行動，它的弱點是沒有計劃，沒有系統。看重邏輯統一性的人會輕視它，討厭它，但是西方建立邏輯學的大師亞里士多德的學派卻喚做“散步學派”，可見散步和邏輯並不是絕對不相容的。中國古代一位影響不小的哲學家――莊子，他好像整天是在山野里散步，觀看著鵬鳥、小蟲、蝴蝶、游魚，又在人間世里凝視一些奇形怪狀的人：駝背、跛腳、四肢不全、心靈不正常的人，很像意大利文藝復興時大天才達·芬奇在米蘭街頭散步時速寫下來的一些“戲畫”，現在竟成為“畫院的奇葩”。莊子文章里所寫的那些奇特人物大概就是后來唐、宋畫家畫羅漢時心目中的范本。散步的時候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花，也可以在路上拾起別人棄之不顧而自己感到興趣的燕石。無論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟掉，放在桌上可以做散步后的回念。

李叔同(1880—1942)，祖籍浙江平湖，生於天津。早年留學日本學習藝術，歸國后曾在浙江兩級師範學校、南京高等師範從事藝術教育。1918年于杭州虎跑寺剃度為僧，法名演音，號弘一。中國近現代著名藝術家和藝術教育家，兼擅書法、繪畫、音樂、戲劇、篆刻等，在佛教思想方面也卓有貢獻。 李叔同早年深受西方藝術思潮影響，在藝術方面兼擅多能，他主張以美育來凈化人心，強調藝術必須有社會承擔。他在藝術的道路上徜徉留下的文字，既關藝術之要事，又深寓人生之智慧。

美學的散步(代總序)
第一編 早年詩文
　西湖夜遊記
　辛丑北征淚墨
　嗚呼!詞章!
　二十自述詩序
　詩鐘匯編初集序
　李廬詩鐘自序
　城南草堂筆記跋
　音樂小雜志序
　昨非錄
　國學唱歌集序
　沙翁墓志跋
　白陽誕生詞
　詠山茶花
　甲辰二月望日歌筵賦此疊韻
　七月七夕在謝秋云妝閣有感詩以謝之
　贈語心樓主人
　重游小蘭亭口占
　滑稽傳題辭四絕
　為老妓高翠娥作
　戲贈蔡小香四絕
　醉時
　春風
　昨夜
　初夢
　簾衣
　夜泊塘沽
　遇風愁不成寐
　感時
　津門清明
　贈津中同人
　登輪感賦
　輪中枕上聞歌口占
　和宋貞題城南草堂圖原韻
　書憤
　詠菊
　春游
　人病
　為滬學會撰文野婚姻新戲冊既竟，系之以詩
　茶花女遺事演后感賦
　朝游不忍池
　東京十大名士追薦會即席賦詩
　題勝月吟剩
　題羅陽選勝錄
　凈峰種菊臨別口占
　為紅菊花說偈
　老少年曲
　南浦月·將北行矣留別海上同人
　金縷曲·贈歌郎金娃娃
　菩薩蠻·億楊翠喜
　金縷曲·留別祖國并呈同學諸子
　高陽臺·憶金娃娃
　喝火令·哀國民之心死
　西江月·宿塘沽旅館
　南南曲·贈黃二南君
　清平樂·贈許幻園
　滿扛紅·民國肇造志感
　秋柳
　廢墟
　早秋
　朝陽
　月夜
　月
　落花
　秋夜
　幽居
　天風
　夢
　西湖
　悲秋
　晚鐘
　歸燕
　豐年
　人與自然界
　祖國歌
　春郊賽跑
　憶兒時
　我的國
　廈門市第一屆運動大會會歌
　清涼
　送別歌
第二編　談藝論佛
　莊閑女居士手書法華經序
　李廬印譜序
　李息翁臨古法書序
　篆刻拓本自跋
　小梅花屋畫本跋
　旭光室額跋
　馬冬涵印集序
　四上人詩鈔序
　書草庵門聯補跋
　為張人希家藏清代名家書畫冊題跋
　題丁慕琴繪黛玉葬花圖
　題陳師曾荷花小幅
　題夢仙花卉橫幅
　玉連環影·為丐尊題小梅花屋圖
　樂石社記
　竹園居土幼年書法題偈
　馬冬涵居士三異圖題偈
　題鄭翹松臥云樓詩存
　題王夢惺居士萊園文稿
　題永春勝聞居士淡齋畫冊
　為漳州印友題偈
　虞愚居士問書法妙義為說二偈
　印光法師文鈔題詞并敘
　題過化亭跋
　一夢漫言序
　一夢漫言跋
　韓全傳序
　唐學士韓惺墓道攝影題記
　韓惺評傳序
　關於寫字的方法
　圖畫修得法
　西洋畫法
　釋美術(來函)
　藝術談
第三編　人生散記
附：印光法師致弘一法師書
附錄
編者後記