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過去習慣將儒家思想稱為“孔孟之道”，“孔”當然是“至聖先師”孔子，“孟”則是指戰國時代儒家著名學者孟軻（約前372一前289），被稱為“亞聖”。他的故鄉在現今山東的鄒縣，距孔子的家鄉不遠。司馬遷在《史記》中只為他作了一篇一百四十字的傳記，其中還包括了近五十字的時代背景介紹，因此，后人對他生平的了解十分粗略。
據說他的父親名激，很早就去世了，幼年的孟軻實際由母親撫養長大。孟子在早年很得力于母親的教誨，漢代劉向《列女傳》中記載的“孟母三遷”故事，后來還寫進了大名鼎鼎的訓蒙讀物《三字經》，被作為賢母教子的典范而廣泛流傳，在過去幾乎家喻戶曉。孟子長大后，曾“受業子思之門人”（《史記·孟子荀卿列傳》，子思是孔子的孫子），奠定了他以儒家學說為終生信仰的基礎。學業成就后，他像當時許多學者一樣，一面設帳授徒，一面游歷各國，向諸侯國君闡說自己的主張。他曾先后到過齊、宋、滕、魏、魯等國，并一度擔任齊宣王的客卿，在齊國的稷下學宮講過學。據《史記》記載，由于當時的君主不采納他的治國主張，所以他就不再過問世務，而以著作的方式來闡發儒家學說，寫成了《孟子》一書。但后人一般認為，今天所見的《孟子》并非出于孟子自作，它和《論語》一樣，也是由他的門徒編纂而成的，不過與《論語》稍有不同的是，其中的部分章節很可能經過孟子的親自潤飾。朱熹也曾說過：“《論語》多門弟子所集，故言語時有長長短短不類處。《孟子》疑自著之書，故首尾文字一體，無些子瑕疵。不是自下手，安得如此好！”（《朱子語類》卷十九）現在流傳的《孟子》共有七篇，約三萬五千余字，據《漢書·藝文志·諸子略》的記載，西漢時的《孟子》傳本有十一篇，今天我們所見到的《孟子》七篇屬“內篇”，另有《性善》、《辨文》、《說孝經》、《為政》（前三篇或作《性善辨》、《文說》、《孝經》）等四篇為“外篇”。
據說他的父親名激，很早就去世了，幼年的孟軻實際由母親撫養長大。孟子在早年很得力于母親的教誨，漢代劉向《列女傳》中記載的“孟母三遷”故事，后來還寫進了大名鼎鼎的訓蒙讀物《三字經》，被作為賢母教子的典范而廣泛流傳，在過去幾乎家喻戶曉。孟子長大后，曾“受業子思之門人”（《史記·孟子荀卿列傳》，子思是孔子的孫子），奠定了他以儒家學說為終生信仰的基礎。學業成就后，他像當時許多學者一樣，一面設帳授徒，一面游歷各國，向諸侯國君闡說自己的主張。他曾先后到過齊、宋、滕、魏、魯等國，并一度擔任齊宣王的客卿，在齊國的稷下學宮講過學。據《史記》記載，由于當時的君主不采納他的治國主張，所以他就不再過問世務，而以著作的方式來闡發儒家學說，寫成了《孟子》一書。但后人一般認為，今天所見的《孟子》并非出于孟子自作，它和《論語》一樣，也是由他的門徒編纂而成的，不過與《論語》稍有不同的是，其中的部分章節很可能經過孟子的親自潤飾。朱熹也曾說過：“《論語》多門弟子所集，故言語時有長長短短不類處。《孟子》疑自著之書，故首尾文字一體，無些子瑕疵。不是自下手，安得如此好！”（《朱子語類》卷十九）現在流傳的《孟子》共有七篇，約三萬五千余字，據《漢書·藝文志·諸子略》的記載，西漢時的《孟子》傳本有十一篇，今天我們所見到的《孟子》七篇屬“內篇”，另有《性善》、《辨文》、《說孝經》、《為政》（前三篇或作《性善辨》、《文說》、《孝經》）等四篇為“外篇”。
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前言
梁惠王上
梁惠王下
公孫丑上
公孫丑下
滕文公上
滕文公下
離婁上
離婁下
萬章上
萬章下
告子上
告子下
盡心上
盡心下
梁惠王上
梁惠王下
公孫丑上
公孫丑下
滕文公上
滕文公下
離婁上
離婁下
萬章上
萬章下
告子上
告子下
盡心上
盡心下
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