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《存在巨鏈：對一個觀念的歷史的研究》的一個實質性的目的在于追尋那些與思想史上大量不同領域相關的觀念。因此當涉及到屬于某一領域的主題時，對某些問題作出說明看來也許是十分合適的，但對于那些精通這一領域的人們來說，這種說明又是不必要的了。然而，對于別的領域的專家，或者對于“一般讀者”來說，對這一領域的內容就不可能有同等的了解了。
名人/編輯推薦
1929年，為接替已故的埃德加·皮爾斯的講座，在哈佛設立了威廉·詹姆斯的哲學與心理學講座。該講座是為了表達對威廉·詹姆斯的懷念，同時也是為與哈佛大學缺少經常聯系的杰出學者提供公開的講演和非正式的教育。諾夫喬伊（Lovejoy）教授的講演是這個基金會1932-1933學術年的下半年中的第二個系列講座。
目次
總序
前言
諾夫喬伊和他的觀念史研究（譯序）
第一章 導論觀念史的研究
第二章 存在之鏈觀念在希臘哲學中的起源：三個原則
第三章 存在之鏈及在中世紀思想中的某些內在沖突
第四章 充實性原則和新宇宙觀
第五章 萊布尼茨和斯賓諾莎的充實性和充足理由
第六章 18世紀思想中的存在之鏈，及人在自然中的地位和作用
第七章 充實性原則和18世紀的樂觀主義
第八章 存在之鏈與18世紀的生物學觀點
第九章 存在之鏈的時間化
第十章 浪漫主義和充實性原則
第十一章 歷史及其道德的結論
後記
注釋
索引
前言
諾夫喬伊和他的觀念史研究（譯序）
第一章 導論觀念史的研究
第二章 存在之鏈觀念在希臘哲學中的起源：三個原則
第三章 存在之鏈及在中世紀思想中的某些內在沖突
第四章 充實性原則和新宇宙觀
第五章 萊布尼茨和斯賓諾莎的充實性和充足理由
第六章 18世紀思想中的存在之鏈，及人在自然中的地位和作用
第七章 充實性原則和18世紀的樂觀主義
第八章 存在之鏈與18世紀的生物學觀點
第九章 存在之鏈的時間化
第十章 浪漫主義和充實性原則
第十一章 歷史及其道德的結論
後記
注釋
索引
書摘/試閱
約翰遜的批判幾乎接觸到了問題的根本。如果他的同代人充分思考了他的批判，那么18世紀末將有可能以連續性原則和樂觀主義傳統論點崩潰為標志，約翰遜在其同一著作中亦對連續性原則和樂觀主義傳統論點進行過全力地抨擊。但約翰遜和伏爾泰的批判似乎都沒有產生重大影響。我們已經看到，整個18世紀，充實性、連續性、等級性的假定，繼續對人們的思想，特別是在生物科學中，產生著巨大的影響。
然而變得越來越明顯的是--如其對某些中世紀思想家所顯明的那樣--必為了使那種關于所有的可能之物都必然完全實現的假定適合于具體世界是暫時性的這一事實，某件事不得不做。設定的必然性是一種永恒的必然性，但其現實的實施，可謂顯然不是永恒的。如果個體是存在之鏈中的環節，它們顯然并不同時存在。即使這些環節--通過違背連續性原則的嚴格性--被假定為某物種，在為人熟知的有機系列中出現裂縫的簡單實際的困難也還是長期困擾著那些相信創世的連續性和“充滿性”的人們。應付這種尷尬境況的一個方法，正如我們已經看到的，像萊布尼茨這樣偉大的思想家有時也要借助于這樣一種方法，那就是把種類上一致的系列中的成員分派給空間上分散的行星和太陽系。這樣，要找到此處的缺環.你需要飛到火星或昴宿星團（Pleiades）上去。19莫帕都依（Maupertuis），他被認為是他那個時代的科學巨匠，提出了另一個同樣牽強的臆說來挽救形式序列的原初完滿性的學說。他認為，許多曾經存在過的物種，一定因為某些偶然事故，如彗星的逼近，而消失了。
……
然而變得越來越明顯的是--如其對某些中世紀思想家所顯明的那樣--必為了使那種關于所有的可能之物都必然完全實現的假定適合于具體世界是暫時性的這一事實，某件事不得不做。設定的必然性是一種永恒的必然性，但其現實的實施，可謂顯然不是永恒的。如果個體是存在之鏈中的環節，它們顯然并不同時存在。即使這些環節--通過違背連續性原則的嚴格性--被假定為某物種，在為人熟知的有機系列中出現裂縫的簡單實際的困難也還是長期困擾著那些相信創世的連續性和“充滿性”的人們。應付這種尷尬境況的一個方法，正如我們已經看到的，像萊布尼茨這樣偉大的思想家有時也要借助于這樣一種方法，那就是把種類上一致的系列中的成員分派給空間上分散的行星和太陽系。這樣，要找到此處的缺環.你需要飛到火星或昴宿星團（Pleiades）上去。19莫帕都依（Maupertuis），他被認為是他那個時代的科學巨匠，提出了另一個同樣牽強的臆說來挽救形式序列的原初完滿性的學說。他認為，許多曾經存在過的物種，一定因為某些偶然事故，如彗星的逼近，而消失了。
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