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“國有魂則存，國無魂則亡。國魂何存？存于國學。欲保國魂，必先保國學。”劉師培的高足高旭如是曰。“國學”乃“國魂”之所系，這是現代知識分子所達成的共識，也是他們研究學術的意義之一。 在西學傳入的歷史條件下，學者的心態、研究的范圍和方法必然出現調整與變化。如：從“國粹”到“國故”的爭論，國粹派提倡“古學復興”，胡適提倡以科學方法整理國故等等。在此過程中，“國學”被“歷史地建構起來”，而本書的核心立足點正在于此。 沿著作者的學術視角和思路，讓我們走進這段學術歷史，走進大師們的思考空間，并領略大師們的個人魅力。
目次
自序
第一章 西學傳人與學術分科
第二章 從“國粹”到“國故”
第三章 “古學復興”
第四章 章 太炎的國學演講及其影響
第五章 夏曾佑與《中國古代史》
第六章 “以復古為解放”：梁啟超的清學史研究
第七章 疑古主將錢玄同
第八章 “科學方法”與“整理國故”
第九章 顧頡剛的疑古史學
第十章 梁啟超與胡適的國學書目
第十一章 王國維與羅振玉的學術交誼
第十二章 王國維與乾嘉學術
第十三章 王國維自沉的前前后后
第十四章 清華國學研究院
第十五章 “不古不今之學”：陳寅恪學術思想的一個新闡釋
第十六章 陳寅恪致陳垣信札考釋
第十七章 傅斯年對國學的態度
第十八章 “新文化史”：艾爾曼的清代學術史研究
第十九章 后現代思潮與中國史學
第一章 西學傳人與學術分科
第二章 從“國粹”到“國故”
第三章 “古學復興”
第四章 章 太炎的國學演講及其影響
第五章 夏曾佑與《中國古代史》
第六章 “以復古為解放”：梁啟超的清學史研究
第七章 疑古主將錢玄同
第八章 “科學方法”與“整理國故”
第九章 顧頡剛的疑古史學
第十章 梁啟超與胡適的國學書目
第十一章 王國維與羅振玉的學術交誼
第十二章 王國維與乾嘉學術
第十三章 王國維自沉的前前后后
第十四章 清華國學研究院
第十五章 “不古不今之學”：陳寅恪學術思想的一個新闡釋
第十六章 陳寅恪致陳垣信札考釋
第十七章 傅斯年對國學的態度
第十八章 “新文化史”：艾爾曼的清代學術史研究
第十九章 后現代思潮與中國史學
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