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龍宗智，1954年9月生於成都，法學博士，四川大學法學院教授。多年從事司法工作，曾任大軍區檢察院大校副檢察長。1978年考入西南政法學院法律專業本科，畢業后又先后返該校攻讀碩士、博士研究生。自稱是一位“跳躍于理論與實踐之間的人物”在《中國社會科學》、《法學研究》、《中國法學》等刊物發表法學論文及研究文章140余篇，著、譯著作、譯作（含合著、合譯）6部。專業方向為刑事訴訟法、證據法、司法制度。在80年代后半期著手訴訟文化研究，將價值論 引入刑為行訴法研究領域。90年代初創立了刑事訴訟的三角結構和線型結構卽“兩重結構”理論。90年代后半期探討司法合理性問題，提出了司法改革與司法操作中的“相對合理主義”。同時針對司法實踐中的突出問題發表了一系列有影響的研究文章。
目次
1．鐘為誰而鳴
2．現代訴訟的結構與精神
3．在法理合理性與實踐合理性之間
4．關於“相對合理主義”的以話
5．檢察官該不該起立
6．移交贓款與司法活動中的相對合理論
7．客觀公正：執法思想的核心
8．由“三盲院長”案談司法官的資質
9．中國需不需要“杜丘”
10．“大津事件”與司法獨立
11．造船賣瀆職案與檢察官的獨立性
12．“大浦事件”與檢察官的起訴裁量權
13．應當研究“訴訟文化”
14．《神探享特》與美國訴訟文化
15．從辛普森案看美國“司法個人主義”的困境
16．“檢察文化”芻議
17．《神判》與實證研究的扎實學風
18．不公正的審判
19．步履艱難“陽光法”
20．吃了用了送了咋辦
21．嗅覺敏稅的“警犬”
22．走向對抗
23．走向司法精密
24．檢察官看小說與法官打瞌睡
25．法庭上怎樣排座次
26．上帝怎樣審判
27．耶穌為什麼被針在十字架上
28．懸置于真幻之間的“羅生門”
29．“洋扯皮”與警檢關係
30．“檢警”一體化？
31．你敢不敢要求公安分血樣
32．卡夫卡的《訴訟》與司法的慣性
33．罪名指控與法語言運用
34．沉默的理由和方式
35．沉默權與法制浪漫主義
36．司法的策略與公民的權利
37．律師應該向誰陳詞
38．電視直播的正負效應
39．也談談“打”字了得
40．誘惑偵查：在合法與非法之間
41．直覺——“靈魂之眼”
42．“萬萬沒有想到”的判記
後記
2．現代訴訟的結構與精神
3．在法理合理性與實踐合理性之間
4．關於“相對合理主義”的以話
5．檢察官該不該起立
6．移交贓款與司法活動中的相對合理論
7．客觀公正：執法思想的核心
8．由“三盲院長”案談司法官的資質
9．中國需不需要“杜丘”
10．“大津事件”與司法獨立
11．造船賣瀆職案與檢察官的獨立性
12．“大浦事件”與檢察官的起訴裁量權
13．應當研究“訴訟文化”
14．《神探享特》與美國訴訟文化
15．從辛普森案看美國“司法個人主義”的困境
16．“檢察文化”芻議
17．《神判》與實證研究的扎實學風
18．不公正的審判
19．步履艱難“陽光法”
20．吃了用了送了咋辦
21．嗅覺敏稅的“警犬”
22．走向對抗
23．走向司法精密
24．檢察官看小說與法官打瞌睡
25．法庭上怎樣排座次
26．上帝怎樣審判
27．耶穌為什麼被針在十字架上
28．懸置于真幻之間的“羅生門”
29．“洋扯皮”與警檢關係
30．“檢警”一體化？
31．你敢不敢要求公安分血樣
32．卡夫卡的《訴訟》與司法的慣性
33．罪名指控與法語言運用
34．沉默的理由和方式
35．沉默權與法制浪漫主義
36．司法的策略與公民的權利
37．律師應該向誰陳詞
38．電視直播的正負效應
39．也談談“打”字了得
40．誘惑偵查：在合法與非法之間
41．直覺——“靈魂之眼”
42．“萬萬沒有想到”的判記
後記
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