應變：生存之道（簡體書）

人，不患無位，患所以立。當你成為眾人矚目的焦點，你怎樣才能有安全感？應該具備哪些素質，才能穩居高位而無憂？在《應變：生存之道》一書中，星雲大師通過《掌舵》、《危機意識》、《兩面人》、《應變》等九十余篇勵志小品文，將佛法融入生活之中，帶領讀者一步一步邁向更加順利、平安的人生。本書為《迷悟之間》（全十二冊）系列叢書之一種，風格清新質樸、別具一格、直指人心，對佛法的解說突破刻板的傳統，極富創意。是難得的勵志經典，也是臺灣的金牌暢銷書，叢書全球銷量已逾二百多萬冊。

星雲大師，江蘇江都人，一九二七年生，十二歲于南京禮志開上人出家。一九五七年創辦佛教文化服務處，后改為佛光出版社。一九六七年創建佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風。星雲大師著作等身，撰有《迷悟之間》、《釋迦牟尼佛傳》、《星雲大師講演集》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈愿文》、《當代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教語錄》等，并翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十余種語言，流通世界各地。 大師教化宏廣，計有來自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾達百萬之多；一九九一年成立國際佛光會，被推為世界總會會長。大師除屢獲殊榮外，國際上亦德風遠播，略則舉大如：一九七八年榮膺美國東方大學榮譽博士學位；一九九五年獲全印度佛教大會頒發佛寶獎；二〇〇六年獲香港鳳凰衛視頒贈“安定身心獎”；世界華文作家協會頒“終身成就獎”；美國共和黨亞裔總部代表布什總統頒贈“傑出成就獎”；二〇一〇年獲“中華文化人物”終身成就稱號。

從二〇〇〇年四月一日開始，我每日提供一篇“迷悟之間”的短文給《人間福報》，寫了近四年，共一一二四篇。也於二〇〇四年七月結集編成十二本書，由台灣的香海文化出版。
此套書截至目前發行量已近兩百萬冊。曾持續被《亞洲周刊》、金石堂、誠品等書局列入暢銷書排行榜，三十一位高中校長聯合推薦，以及許多讀書會以此書作為研讀討論的教材，不少學生也因看了《迷悟之間》而提升了寫作能力等等。
由於此套書具有人間性和普遍性，深受海內外人士的喜愛，除了中文版，其他國家語言的版本有：英文、西班牙文、韓文、日文……全球各種譯本的發行量突破了五十萬冊。尤其難得的是，大陸“百年老店”中華書局也要在二〇一〇年五月出版中文簡體版，樂見此套書能在大陸發行。
曾有幾位作家疑惑地問我：“每日一篇的專欄，要持續三四年，實非易事！你又云水行腳，法務倥傯，是怎麼做到的呢？”
回顧這些年寫《迷悟之間》的情形，確實，我一年到頭在四處弘法，極少有完整的、特定的寫作時間。有時利用會議或活動前的少許空檔，完成一兩篇；有時在跑香、行進間，思緒隨著腳步不停地流動；長途旅行時，飛機艙、車廂裡，更常是我思考、寫作的好場所。
每天見報，是一種不可推卸的責任；讀者的期待，則是不忍辜負的使命。雖然不見得如陸機的《文賦》所言：“思風發於胸臆，言泉流於唇齒”，但因平時養成讀書、思考的習慣，加上心中恆存對國家社會、宇宙人生、自然生命、生活現象、人事問題等等的留意與關懷，所以，寫這些文章並不是太困難的事。倒是篇數寫多了，想“題目”成了最讓我費心的！因此，每當集會、閒談時，我就請弟子們或學生們腦力激盪，提出各種題目。只要題目有了，我稍作思考，往往只要三五分鐘，頂多二十分鐘，就能完成一篇或講理述事、或談事論理的文章。
猶記當初為此專欄定名時，第一個想到的名稱是“正邪之間”，繼而一想，“正邪”二字，無論是文字或意涵，都嫌極端與偏頗，實在不符合佛教的中道精神，遂改為“迷悟之間”。我們一生當中，誰不曾迷？誰不曾悟？迷惑時，無明生起，煩惱痛苦，覺悟後，心開意解，歡喜自在。
其實，迷悟只在一念之間！一念迷，愁雲慘霧，一念悟，慧日高懸。正如經云：“煩惱即菩提，菩提即煩惱！”菠蘿、葡萄的酸澀，經由陽光的照射、和風的吹拂，酸澀就可以成為甜蜜的滋味。所以，能把迷的酸澀，經過一些自我的省思、觀照，當下就是悟的甜蜜了。
曾經有些讀者因為看了《迷悟之間》而戒掉嚼檳榔、賭博、酗酒的壞習慣，也有人因讀了《迷悟之間》而心性變柔軟，能體貼他人，或改善家庭生活品質，甚至有人因而打消自殺的念頭……凡此，都是令人欣慰的迴響。
《六祖壇經》裡寫道：“不悟，佛是眾生；一念轉悟，眾生是佛。”迷與悟，常常只在一念之間！祈願這一千餘篇的短文，能輕輕點撥每個人本自具足的清淨佛性，讓閱讀者皆能轉迷為悟、轉苦為樂、轉凡為聖。

應變
小心眼
刮胡子
踢皮球
鴿子
行動電話
方向
臨時抱佛腳
說理
換人
運動與做人
可愛的老人
顏色
設備代替人力
品種
愛情與愛欲
發現
兩面人
自我要求
從今天開始
急慢之間
泛濫
走后門
前途在哪里？
再一次
圖書館
包包
兩難之間
競爭力
算命
克星
開卷有益
樣板文化
分界線
真實和謊言
駝鳥心態
補藥
自我激勵
老干新枝
選票
佛指的生命
時事新聞
火柴棒
人禍
高處不勝寒
掌舵
左鄰右舍
天災
球賽
公雞與鴨子
輸得起
危機意識
行行出狀元
角色混淆
單身貴族
大地的生命
釋放
眾的重要
造字
探病
三通
名次
勝利之后
緩沖
獨立精神
出奇制勝
英雄
露營
小動作
一將難求
鐘聲
無名氏
階梯
無聊
旅遊文化
飯桌千秋
筆
烏鴉笑豬
傀儡
作弊
馬后炮
牆里牆外
古人曰
人生跑道
殺業
酸葡萄
愛語
婚姻
空頭支票
棋子
朝會
喝茶
人情味
識時務
附錄：星雲大師佛學著作

人從出生之後，在母親的襁褓中，就慢慢地在適應社會的環境，有時用手舞足蹈來討得父母的歡喜，有時用哭泣來引起父母的關心，有時用微笑來博得大人的寵愛。
及至成長，在社會上學會各種應變能力。有的人學習忠孝仁愛信義和平，以禮義廉恥作為人生應變的準則；但也有的人用作姦犯科，以種種危害社會人群的奸巧邪惡，作為自己謀取生存之道。
其實，“優勝劣敗”、“適者生存，不適者淘汰”，都在考驗人的應變能力。例如遇到地震、乾旱、洪澇等天災人禍，人都要有應變的能力；當所處的環境發生了危機，人也應該要有處理的能力。
應變的能力，有時是一種物理反應，如寒暑表隨氣候冷熱而變化，變壓器隨電壓高低而變化。人，為了求取自我的保護，有時也不得不有各種的應變。
國際局勢，風雲變幻，考驗外交人員的應變能力；馬路上，穿梭的車輛，風馳電掣，很多意外的情況隨時都會發生，這也在考驗駕駛人員的應變能力。動物的保護色，隨著生態環境的需要而變化；人心難測，這是因為隨著利害關係而變化。
英國婦女喜歡戴高帽子，每人公共場所，尤其看戲時，妨礙後座的人欣賞戲劇，但也沒有理由禁止，後來政府張貼公告：“歡迎本國老女人戴高帽子。”從此女人戴高帽子的風氣就不存在了，這不但應變得宜，也不失幽默。
晏子出使楚國，曾被城門守衛開小門迎接，藉以侮辱他。他說：“出使大國要走大門，出使狗國才走小門。”因為他有應變的機智，終使楚國不得不開大門迎接他。美國九一一事件，雖然遭遇淒慘，紐約市長朱利安尼應變快速，很快恢復紐約的經濟、商業、社會的運轉，所以獲得全民的愛戴。
佛陀說法，隨機應變，看你是什麼根機，他就對你“說空說有”、“說因說果”、“說人世說出世”，所以佛法都是應眾生根機而變化。
但是儘管如何應變，所謂“萬變不離其宗”，佛法真理，為了契機，必須要應變；在契理方面，則是亙古不變。所以，在應變之中有不變，在不變之中有應變，所謂“不變隨緣，隨緣不變”，這才是最好的應變之道。
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