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中國人的生活世界：民俗學的路徑（簡體書）
商品資訊
系列名：未名社科.民俗學論叢
ISBN13：9787301170977
出版社：北京大學出版社
作者：高丙中
出版日：2010/04/01
裝訂／頁數：平裝／252頁
規格：26cm*19cm (高/寬)
版次：1
人民幣定價：25 元
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商品簡介
作者簡介
目次
商品簡介
本書是高丙中民俗學論著的匯編，并附有戶曉輝、劉曉春的延伸性論述。
高丙中在1988年完成的《民間口頭創作新探》借助普列漢諾夫對社會心理與社會意識形式的區分來認識民間文學與民間口頭創作的關係，提出民間文學只是民間口頭創作的一個特殊部分，由此獲得超出文學范圍的民間文化研究的理論依據。他在1991年完成的《民俗文化與民俗生活》是熔鑄民俗學150年的思想資料而撰寫的理論民俗學著作。該文首先以“民”和“俗”為焦點評述了民俗學基本理論的歷史發展邏輯，繼而闡明了以生活和整體為取向的學術思想，然后將民俗學定位為以生活世界為觀照對象的知識生產。該文的立論為此后20年的民俗學經驗研究提供了理論和方法的支持。余下的其他論文大致都涉及民俗學路徑對于中國人生活世界的研究與關懷。
以文化自覺和自我反思為條件的中國社會科學要以認識中國人的生活世界為己任。民俗學界已有的探索只是一個遲來的開始……
高丙中在1988年完成的《民間口頭創作新探》借助普列漢諾夫對社會心理與社會意識形式的區分來認識民間文學與民間口頭創作的關係，提出民間文學只是民間口頭創作的一個特殊部分，由此獲得超出文學范圍的民間文化研究的理論依據。他在1991年完成的《民俗文化與民俗生活》是熔鑄民俗學150年的思想資料而撰寫的理論民俗學著作。該文首先以“民”和“俗”為焦點評述了民俗學基本理論的歷史發展邏輯，繼而闡明了以生活和整體為取向的學術思想，然后將民俗學定位為以生活世界為觀照對象的知識生產。該文的立論為此后20年的民俗學經驗研究提供了理論和方法的支持。余下的其他論文大致都涉及民俗學路徑對于中國人生活世界的研究與關懷。
以文化自覺和自我反思為條件的中國社會科學要以認識中國人的生活世界為己任。民俗學界已有的探索只是一個遲來的開始……
作者簡介
高丙中，男，1962年1月出生於湖北省京山縣，從1978年開始在湖北大學、中國社會科學院、北京師範大學學習語言文學、民問文學、民俗學，隨后在北京大學、夏威夷大學、加州大學伯克萊分校研修文化人類學；從1999年開始任北京大學社會學系人類學專業教授，兼任北京大學人類學與民俗研究中心、公民社會研究中心副主任，曾任聯合國教科文組織和文化部的非物質文化遺產保護專家。
目次
序言
上編 民俗文化與民俗生活
導言 正視關於民俗學對象的理論難題
第一章 民俗之“民”：學科史上的民俗學對象(上)
第二章 民俗之“俗”：學科史上的民俗學對象(下)
第三章 注重生活和整體：薩姆納關於民俗的理論
第四章 文化事象和生活整體：民俗研究的兩種學術取向
第五章 生活世界：民俗學的領域和學科位置
第六章 民俗生活
結語 完整的研究對象和全面的學術取向
中編 民間口頭創作新探
導言
第一章 方法論：從比擬研究到個性研究
第二章 概念論：FOLKLORE的分類
第三章 本體論：從民間口頭創作到民間文學
結語 學科與對象互相界定
下編 走進中國人的日常生活
導言
第一章 知識分子、民間與一個寺廟博物館的誕生——對民俗學的學術實踐的新探索
第二章 日常生活的現代與后現代遭遇：中國民俗學發展的機遇與路向
第三章 中國民俗學三十年(1978—2008)的發展歷程
結語
附錄
民俗與生活世界
從“民俗”到“語境中的民俗”——中國民俗學研究的范式轉換
後記
上編 民俗文化與民俗生活
導言 正視關於民俗學對象的理論難題
第一章 民俗之“民”：學科史上的民俗學對象(上)
第二章 民俗之“俗”：學科史上的民俗學對象(下)
第三章 注重生活和整體：薩姆納關於民俗的理論
第四章 文化事象和生活整體：民俗研究的兩種學術取向
第五章 生活世界：民俗學的領域和學科位置
第六章 民俗生活
結語 完整的研究對象和全面的學術取向
中編 民間口頭創作新探
導言
第一章 方法論：從比擬研究到個性研究
第二章 概念論：FOLKLORE的分類
第三章 本體論：從民間口頭創作到民間文學
結語 學科與對象互相界定
下編 走進中國人的日常生活
導言
第一章 知識分子、民間與一個寺廟博物館的誕生——對民俗學的學術實踐的新探索
第二章 日常生活的現代與后現代遭遇：中國民俗學發展的機遇與路向
第三章 中國民俗學三十年(1978—2008)的發展歷程
結語
附錄
民俗與生活世界
從“民俗”到“語境中的民俗”——中國民俗學研究的范式轉換
後記
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