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本書是對宋王朝與佛教、道教的關係進行系統研究的成果。全書分為三大部分：即系統分析宋王朝各時期在政教關係方面採取的各種舉措及其成敗；考察國家與佛、道教的互動，包括國家的政策引導、管理措施以及給佛教、道教提供為現實政治服務的場合和機會等；探討佛教、道教為社會服務、充當人神中介的形式及效果。書中在前人已有研究成果的基礎上努力有所突破，提出了許多新見解。
作者簡介
汪聖鐸，男，1948年生，現為河北大學宋史研究中心教授，博士生導師，中國宋史研究會理事，浙江省社會科學重點研究基地南宋史研究中心學術委員會委員，中國錢幣叢書編委。曾在北京經濟學院古代經濟史研究室任助教、講師，在中華書局任編輯、歷史編輯室副主任、副編審、編審。在19898：到2000年間具體負責《文史》的編輯工作。1993年獲國務院頒發的政府特殊津貼，出版專著《兩宋財政史》（上、下）（中華書局1995年）、《中國錢幣史話》（收入中國出版集團《中國文庫》第一輯）、《宋真宗》（吉林文史出版社1996年）、《輕重與沉浮》（廣西人民出版社1989年）、《兩京夢華》（香港中華書局，上海三聯，臺灣書泉，1992年）、《兩宋貨幣史》（上、下）（社科文獻出版社2003年）、《兩宋貨幣史料匯編》（中華書局2004年）、《宋代社會生活研究》（人民出版社2007年）等，發表學術論文百余篇。曾獲中國錢幣學會第一、第二屆學術成果“金泉獎”。《兩宋貨幣史》獲河北省第九屆社會科學研究優秀成果專著一等獎，第四屆中國高校人文社會科學研究優秀成果三等獎。
目次
《河北大學歷史學叢書》出版緣起
前言
第一章 宋太祖、太宗時期的宗教政策
第二章 宋真宗的以神道設教
第三章 漸變與衡定——宋仁宗時期
第四章 相對平穩和低調——宋英宗、神宗、哲宗時期
第五章 崇道抑佛——宋徽宗的合一三教
第六章 新的平衡——宋高宗、孝宗、光宗時期
第七章 理學陰影下的政教關係——宋理宗在位時期
第八章 引導與認同——三教調和論占主導位置
第九章 宋朝的內道場
第十章 祈雨晴、保豐收——為國效忠的重要途徑之一
第十一章 為皇家祝壽——為國效力的又一重要途徑
第十二章 為皇家祈冥福、為國家禳災除禍
第十三章 出家僧道的管理
第十四章 榮譽與地位的引導——關於紫衣師號的頒給的研究
第十五章 宋代敕賜處士號考辨
第十六章 南宋御前宮觀的高士
第十七章 網絡的完善與被分割——宋朝僧道官制度
第十八章 寺院宮觀的管理制度
第十九章 宋代的年號寺觀與聖節寺觀
第二十章 佛、道為孝道服務的體現——功德寺觀
第二十一章 掌控重點占據上游——北宋官方直接經營部分寺院
第二十二章 居于主導地位的官宮觀
第二十三章 宋代的天慶觀
第二十四章 宋代寺院宮觀中的御書閣、本命殿
第二十五章 宋王朝與佛教名聖地及名寺院
第二十六章 賞賜不廣限制不嚴——僧道寺觀田產問題研究
第二十七章 與民同負有限減免——關於寺觀、僧道的賦役
主要參考文獻
後記
前言
第一章 宋太祖、太宗時期的宗教政策
第二章 宋真宗的以神道設教
第三章 漸變與衡定——宋仁宗時期
第四章 相對平穩和低調——宋英宗、神宗、哲宗時期
第五章 崇道抑佛——宋徽宗的合一三教
第六章 新的平衡——宋高宗、孝宗、光宗時期
第七章 理學陰影下的政教關係——宋理宗在位時期
第八章 引導與認同——三教調和論占主導位置
第九章 宋朝的內道場
第十章 祈雨晴、保豐收——為國效忠的重要途徑之一
第十一章 為皇家祝壽——為國效力的又一重要途徑
第十二章 為皇家祈冥福、為國家禳災除禍
第十三章 出家僧道的管理
第十四章 榮譽與地位的引導——關於紫衣師號的頒給的研究
第十五章 宋代敕賜處士號考辨
第十六章 南宋御前宮觀的高士
第十七章 網絡的完善與被分割——宋朝僧道官制度
第十八章 寺院宮觀的管理制度
第十九章 宋代的年號寺觀與聖節寺觀
第二十章 佛、道為孝道服務的體現——功德寺觀
第二十一章 掌控重點占據上游——北宋官方直接經營部分寺院
第二十二章 居于主導地位的官宮觀
第二十三章 宋代的天慶觀
第二十四章 宋代寺院宮觀中的御書閣、本命殿
第二十五章 宋王朝與佛教名聖地及名寺院
第二十六章 賞賜不廣限制不嚴——僧道寺觀田產問題研究
第二十七章 與民同負有限減免——關於寺觀、僧道的賦役
主要參考文獻
後記
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