走出石窟的北魏王朝-(上.下卷)（簡體書）

《走出石窟的北魏王朝(套裝上下卷)》內容簡介：翦伯贊與郭沫若、範文瀾、呂振羽、侯外廬一道被譽為馬列主義新史學“五名家”。這位治學嚴謹、著作宏富的大家應烏蘭夫主席的邀請，曾于1961年7月開始在內蒙古做了長達51天的訪問考察。他在《內蒙訪古》中寫道：“呼倫貝爾不僅在現在是內蒙（古）的一個最好的牧區，自古以來就是一個最好的草原。這個草原一直是游牧民族的歷史搖籃。出現在中國歷史上的大多數游牧民族：鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人都是在這個搖籃里長大的，又都在這里度過了他們歷史上的青春時代。”

（上卷）
序言
內蒙訪古（節選·代序）
南遷西進入主中原篇
拓跋鮮卑的南遷與其在我國歷史上的作用
論拓跋鮮卑南遷及其氏族制度解體
鮮卑史研究的一座豐碑
鮮卑拓跋、禿發、乞伏三部的早期歷史及其南遷路線的初步探索
拓跋鮮卑南遷匈奴故地時間和契機考
北魏太和改制前胡漢形勢論
拓跋珪與北魏封建化
北都盛樂與拓跋鮮卑的代政權
拓跋鮮卑南遷至復國的實質性變化探究
南遷西進后鮮卑諸部的發展及其歷史地位
北魏時期的社會變革
——中華傳統文化的皈依與融通
淺談鮮卑族入主中原的意義
鮮卑族與山西

鮮卑源流名稱考篇
鮮卑名考
“鮮卑”族名與山名關係初探
“鮮卑山”考源
論拓跋鮮卑之得名
鮮卑源流考
《楚辭》中的鮮卑與幽都考
早期鮮卑史初探
鮮卑諸部與北方民族的融合
論拓跋鮮卑民族的融合
鮮卑探源
論拓跋鮮卑部的早期歷史
——讀《魏書·序紀》
拓跋鮮卑“七分國人”述論
鮮卑族源考
鮮卑后裔今在何方

石室祝文篇
拓跋鮮卑先祖石室考
鮮卑石室的發現與初步研究
嘎仙洞拓跋燾祝文石刻考
鮮卑先祖石室的發現及其史學價值
印證少數民族歷史的石刻檔案
——嘎仙洞祝文解析
關於嘎仙洞東側背北石壁新發現文字的初步分析
論嘎仙洞刻石
嘎仙洞刻石與對拓跋鮮卑史源的研究

（下卷）
考古探索篇
東北、內蒙古地區的鮮卑遺跡——鮮卑遺跡輯錄之一
盛樂、平城一帶的拓跋鮮卑——北魏遺跡——鮮卑遺跡輯錄之二
北魏洛陽城和北邙陵墓——鮮卑遺跡輯錄之三
北魏幽州光林寺考
拓跋力微卒后“諸部叛離，國內紛擾”考
關於鮮卑早期歷史及其考古遺存的幾個問題
從考古發現看拓跋鮮卑的發展壯大
從最新考古學成就看鮮卑族的淵流與發展
早期拓跋鮮卑遺存試析
拓跋鮮卑早期歷史辨誤

社會經濟篇
北魏文明太皇太后——中國歷史上一位女政治家
北朝時代鮮卑族的詩人和詩作
談拓跋什翼犍
關於鮮卑早期文化的再認識
對鮮卑源流關係的文化考察
鮮卑文化淵源考略
鮮卑民族及其語言
鮮卑民族與中華文明
鮮卑南遷前的社會經濟形態探討
鮮卑族與中國封建法制建設
鮮卑族的經濟
試論早期鮮卑族的原始薩滿崇拜
北魏國家宗廟祭祀制度考述
論拓跋鮮卑的動物崇拜遺存
試論鮮卑早期的宗教信仰及其轉變

石窟論述篇
云岡石窟的開創和題材的分析
云岡石窟的文化價值
云岡石窟所反映的一些北魏政治社會情狀
拓跋鮮卑與敦煌早期藝術
云岡孝文石窟考
云岡石窟的開鑿工程
云岡石窟的歷史與藝術
云岡石窟的文化品質與審美特點
北魏平城宮殿建築初探
龍門石窟北魏后期洞窟小考——以520～530年期間開鑿的石窟為中心
後記