博學鴻儒與清初學術轉變（簡體書）

《博學鴻儒與清初學術轉變》內容簡介：博學鴻儒科是康熙十八年清政府為了籠絡山林隱逸和名儒碩彥而增開的一個特殊的制科，用以消弭士人與清廷的對抗情緒，達到穩定統治的目的。該書從三個大的方面來探討康熙時期的博學鴻儒及其與清初學術轉變的關係等問題。首先，通過考察博學鴻儒群體審視士人與清廷的關係，探尋促成學術轉變的外在因素。其次，通過對鴻儒代表的個案研究，論述其學術轉換的軌跡和所起作用。最后，綜論博學鴻儒在清初學術中承上啟下的轉換作用。

賴玉芹，湖北荊門人，中南民族大學副教授、武漢大學博士后。1991年7月畢業于華中師範大學歷史系，又于2001年和2004年先后獲得該校歷史文獻學專業碩士和博士學位。現主要從事明清學術思想史和社會史研究工作。曾在《光明日報》(理論版)、《歷史教學問題》、《人文論叢》、《中南民族大學學報》等刊物發表學術論文近二十篇，代表作有《論博學鴻儒纂修〈明史〉》、《經學以經世辨禮為生民》、《好古敏求以友輔學——朱彝尊學術交游論》等，并主持和參與了教育部、國家民委及國家社科基金等研究項目。

叢書總序
序
緒論
一、引言
二、研究前史及評析
三、概念、思路及方法

第一章 康熙年間的博學鴻儒
第一節 清初士人風氣
一、清貧自守，謹慎交游
二、恢復傳統道德，重孝篤友
三、暢飲賦詩，曠達不羈
四、潛心讀書，致力經史
第二節 康熙對士人的懷柔政策
一、士人的排拒
二、康熙的懷柔政策
第三節 群英薈萃的博學鴻儒群體
一、鴻儒理學，走向二途
二、經濟事功，宏圖難展
三、沉酣經史，游刃有余
四、詩賦之葩，爭奇斗妍
第四節 博學鴻儒的主要文化活動
一、纂修《明史》
二、典試各省及經筵日講

第二章 個案研究：鴻儒學人的學術走向
第一節 明末清初的多元思潮與主脈凸顯
一、東林復社倡導由虛入實
二、思想學術對明亡的回應
三、考據學的興起
四、西學輸入引起反響
五、對宋明理學的修正與挑戰
第二節 湯斌：躬行實踐，倡導經學
一、躬行務實，講求儒效的理學思想與實踐
二、倡導經學，勉力修史
三、余論
第三節 朱彝尊：篤實問學，研經博物
一、廣泛交游，學兼眾長
二、保護典籍，致力經史
三、余論
第四節 潘耒：承亭林學術，宣揚實學
一、師從亭林，明經世致用
二、“搜采欲博，考證欲精”
三、研究音韻，宣揚實學
四、余論
第五節 毛奇齡：由理學向經學轉化之典范
一、江南學風和毛奇齡的交游
二、淵源王學，回歸經學
三、余論

第三章 博學鴻儒與清初學術轉變
第一節 鴻儒學人與清初學術發展
一、清初促使學術轉變的外在因素
二、由經世實學到尊經復古
三、治學精神和態度的承襲
四、學術規範和方法的確立
第二節 鴻儒學人對乾嘉學術的影響
一、考據學
二、義理學
結語
一、鴻儒是清初有別于明清之際大儒的又一代學人
二、鴻儒學人的主要貢獻及影響
參考文獻
後記