政權對立與文化融合：金代中期詩壇研究（簡體書）

《政權對立與文化融合:金代中期詩壇研究》內容簡介：經過金初四朝的發展，到世宗、章宗兩朝，詩歌創作由“借才異代”進入到，“國朝文派”時期。詩壇上表現出三種審美趨向：第一是由政治、宗教、哲學因素而形成的普遍性特徵——尚自適；第二是由地理、歷史、民族因素而形成的地域性特徵——崇氣格；第三是由文化、教育、藝術因素而形成的時代性特徵——重典雅。這三個主要的特徵，在一定程度上，是金代民族地域文化和家族文化相結合的結果。文人的仕途空間受到壓縮，一定程度上消解了傳統的功名意識，使不少詩人又回歸到能夠慰藉心靈的精神家園——在以文繼祖的理想中，實現自己的生命價值。以蔡珪、劉汲、黨懷英、元德明為代表的豪杰詩人表現出氣勢豪邁、樸素磊落的鮮明的北方文化特點。隨著社會的穩定、經濟的發展，朝廷形成的宴享之風，與胡漢士族的典雅生活追求融合為一，在文人們中間日益興起濃厚的士大夫生活情趣，促進了詩歌的典雅風氣。這時期的女真皇族詩人完顏匡、完顏雍、完顏璋等的創作，體現出中原儒家文化與北方游牧文化相融合的顯著特徵。他們的詩歌既風格典雅、手法多樣，又保存著北方少數民族樸素、豪放的特點。

楊忠謙，（1963——），山西應縣人。重慶文理學院文學與傳媒學院教授、文學博士。中國歷史文化研究會會員，中國遼金文學學會理事，重慶文學學會理事。主要從事古代文學的教學與研究。在《民族文學研究》、《求索》等國家和省級刊物發表論文數十篇。出版有學術專著《柳永形象論略》，主編或參編教材、著作四部。主持和參與國家級、省級、校級項目近十項。目前正主持國家級社科基金項目《金代家族與金代文學關係研究》。

序／1
緒論／1
一、金代中期的時代背景與民族特徵／2
二、“國朝文派”的文學淵源／4
第一章 金代中期詩壇的文化背景／10
第一節 社會背景與文化政策／10
一、社會文化背景／10
二、科舉政策及其文學貢獻／14
第二節 文化思想的轉變／17
一、金世宗的史鑒意識／17
二、文化開放政策／27
第三節 詩歌主題的變奏／36
一、現實主義作品主題／39
二、史鑒意識作品主題／41

第二章 “國朝文派”的北方文化特徵／55
第一節 對“氣格”的普遍崇尚／56
一、“氣格”理論的發展／57
二、“氣格”說的邏輯基點／58
第二節 “氣格”的詩歌實踐／59
一、崇尚“氣格”的審美風范／60
二、追求“氣格”的詩歌實踐／62
第三節 詩歌“氣格”說的特徵／66
一、地域性／66
二、主體性／70
三、圓融性／72

第三章 漢化背景下“國朝文派”的典雅趣向／76
第一節 詩人生活典雅化／76
一、朝廷禮樂制度規模化／76
二、詩人隊伍宮廷化／78
三、詩人生活藝術化／83
第二節 詩歌創作技巧化／88
一、《明昌辭人雅制》／89
二、尖新派代表王庭筠／91
三、逞奇斗巧的王寂詩歌／93

第四章 自適詩風的形成／97
第一節 自適詩風形成的原因／97
一、社會經濟原因／97
二、民族因素／99
第二節 自適詩歌的多元表現／106
一、云泉是處堪為樂，軒冕從來只累人——詩人的“小隱”／106
二、身雖市朝寄，心與功名疏——詩人的“中隱”／116
第三節 隱逸自適的思想淵源／121
一、佛教思想的濡染／122
二、老莊“齊萬物”的影響／124
三、三教合一思想的融會貫穿／126
四、詩人的自適情趣／131

第五章 詩歌藝術特徵論／133
第一節 科舉對詩歌的影響／134
一、“辭賦”科與詩歌藝術之關係／134
二、科舉對文風的影響／137
第二節 詩歌體裁的多樣性／139
一、古體詩／139
二、近體詩／150
三、楚辭體詩歌。／154
第三節 詩歌體式的豐富性／157
一、回文體／158
二、集句體／159
三、連珠體／163
四、寓言體／165
五、漁父體／168
六、天隨子體／170
第四節 詩歌用典的多元化特徵／172
一、密集用典，表現文人趣味／172
二、反意用典，強化主體情感／179
三、組詩用典，隱含多元主題／185
第五節 詩歌句式的豐富性／189
一、煉句／191
二、煉字／193
三、對仗／195

第六章 詩歌的意象／198
第一節 山水意象的傾心經營／199
一、 詩人普遍的山水情結／200
二、山水意象的多樣構造／203
第二節 “香草”意象的比興寄托／205
一、主體性特徵／207
二、女性化特徵／212
三、對象化特徵／215
第三節 動物意象的文化內涵／218
一、“下視平蕪低”的“鷹”意象／219
二、“奔騰多奇龍”的“馬”意象／221
第四節 “殘缺”意象／224
一、“殘缺”意象的表現特徵／224
二、“殘缺”意象的文化精神／226

第七章 詩歌因革論／230
第一節 陶謝風流到百家／231
一、強烈的“三徑”情結／232
二、興寄高妙、真淳簡淡的美學特徵／238
三、從文學意義的學習到生活旨趣的無意識滲透／240
第二節 蘇學盛于北／242
一、“蘇學盛于北”之原因的考察／242
二、金人對黃庭堅的接受／252
三、對蘇、黃詩風的反思／256
第三節 以唐人為旨歸／259
一、金詩學唐的進程／259
二、王若虛、王庭筠崇白、抑白之爭／267
三、學杜理論的建立／269

第八章 南北文化融合下的少數民族詩歌／275
第一節 女真族詩人的文學創作／276
一、 女真文學的發展／276
二、金代中期的女真文學創作／281
第二節 其他少數民族詩人的詩歌創作／289
一、渤海詩人的文學貢獻／289
二、契丹族代表詩人及其詩歌／291

第九章 政權對立下的南北詩文互動／295
第一節 政權對立下南北詩壇的詩歌主題／300
一、孝宗詩壇的涉金之作／300
二、金代文人的涉宋之作／308
第二節 南宋文獻北傳／310
一、南宋詩文作品北傳／310
二、理學的北傳／313
第三節 金代文獻南傳／318
一、金詩詞作品南傳／318
二、金代史籍、歷象之類書籍入宋／320
三、趙可文集入宋／322
後記／328
參考文獻／331