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古典詩詞的女兒-葉嘉瑩
唐代舉子科考生活研究(簡體書)
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唐代舉子科考生活研究(簡體書)

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《唐代舉子科考生活研究》內容簡介:時代變化和讀書人的命運休戚相關。隋代創立的科舉制度,在唐初并沒有受到人們的重視。因為唐高祖時,偏重任用關隴集團人士;太宗時,雖然也拔擢山東微族和江南士族進入權力核心,但是其中很大一部分宰相並不是單純靠其文學才華而得到任用的。高宗、武周朝,為了打壓關隴集團,開始加大科舉取士的力度,尤其是武則天時代,科舉取士逐漸成為官吏選拔的重要途徑之一,而宰相職務也日漸為科舉進士所把持,文人士子獲得了更大的政治空間。

作者簡介

劉琴麗,女,1972年生,四川省鄰水縣人。1990年至1994年,在西南師範大學歷史系本科學習。1994年至1998年,在四川省鄰水縣復盛、豐禾中學任教。1998年至2001年,在陜西師範大學唐史研究所學習,獲碩士學位。2001年至2004年,在北京大學歷史系學習,獲博士學位。2004年至2007年,任教于湘潭大學歷史文化學院。2007年至2009年,進入首都師範大學歷史學博士后流動站。2009年7月至今,在中國社會科學院歷史研究所工作,任助理研究員。曾出版學術專著《唐代武官選任制度初探》一書,并發表學術論文十余篇。

目次

緒論
第一節 研究范圍與研究動機
第二節 學術史回顧
第三節 社會背景分析
第四節 研究取向、資料及方法的運用與章節安排

第一章 經濟生活
第一節 唐代舉子的科考消費
第二節 唐代士子應舉與家庭經濟
第三節 唐代舉子科考旅費來源探析
小結

第二章 科考旅寓生活
——以食、住、行為中心
第一節 旅途的食生活
第二節 旅途住宿狀況
第三節 旅途的行生活
第四節 唐代舉子在京城長安的寓居生活
——以住宿為中心
第五節 唐代的客死舉子
小結

第三章 社會交往
第一節 唐代舉子的社交群體
——以進士所撰墓志為中心
第二節 唐代舉子的社交路徑
——以科考為中心
第三節 空間與交際:唐代舉子的社交場域
小結

第四章 家庭生活
——以科考為中心
第一節 科考背景下唐代舉子與父母兄姊的關係
第二節 唐代舉子的夫妻關係
第三節 隨行童仆與舉子科考
第四節 中晚唐進士的婚姻締結狀況
第五節 唐代舉子與家人的信息溝通
小結

第五章 精神生活
第一節 唐代舉子的佛教信仰
第二節 唐代舉子的道教信仰
第三節 唐代舉子的方術信仰
第四節 唐代舉子的神靈信仰
小結:唐代舉子精神信仰混雜的原因
結語
一 旅寓漂泊、旅途奔波的生活狀態
二 經濟憂慮程度普遍高于宋、明、清舉子
三 極端重視社會交往和人際關係
四 帶有濃厚地域特色和時代特色的精神信仰
附錄 由科舉仕進看中晚唐河北藩鎮的地域文化
一 河北士人的科舉追求
二 河北士人的科舉仕進概況
三 河北士人追求科舉仕進的背景分析
四 結論
參考文獻
後記

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