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目次
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《楊氏太極真功》不僅首次披露了楊家極為珍視的八段錦和老架，而且對太極拳的理論基礎、功法要領和歷史源流等皆有詳細的說明。其中關于太極拳功法要領的論述，體用結合，理法兼備，環環緊扣，完整一氣，清晰地展示了太極拳如何由初學到練至大成的完整過程。這是孫以昭先生在師祖等人傳授的基礎上，加上自己多年研究心得而總結出的理法，具有很高的理論和實用價值。
作者簡介
孫以昭，1938年生，安徽壽縣人。1961年畢業于復旦大學歷史系中國古代史專業，安徽大學中文系教授。長期進行跨學科大文化研究，發表論文80余篇，著有《三合齋論叢》 《莊子散論》等8部著作。2004年8月退休。是年出版詩集《小卷箷詩稿》，2007年又出版CD光盤《純正姜韻——京劇名票孫以昭姜派小生唱腔選集》。五十一年來，潛心研習楊式太極拳，得田兆麟大師真傳，對于太極秘傳八段錦、老架、中架、推手、散手、劍、桿等均有很高的造詣，對于太極拳的功法亦有精深的研究。
名人/編輯推薦
《楊式太極真功》不僅首次披露了楊家極為珍視的八段錦和老架，而且對太極拳的理論基礎、功法要領和歷史源流等皆有詳細的說明。其中關于太極拳功法要領的論述，體用結合，理法兼備，環環緊扣，完整一氣，清晰地展示了太極拳如何由初學到練至大成的完整過程。這是孫以昭先生在師祖等人傳授的基礎上，加上自己多年研究心得而總結出的理法，具有很高的理論和實用價值。
目次
第一章 楊澄甫宗師經典論述
太極拳之練習談
太極拳術十要
太極拳要點
論太極推手
第二章 太極拳的理論基礎、功法要領及歷史源流與師承關係
第一節 太極拳的理論基礎
第二節 太極拳的功法要領
第三節 太極拳的歷史源流與師承關係
第三章 太極秘傳八段錦和其他功法——太極拳運氣練勁輔助功
第一節 太極秘傳八段錦
第二節 其他功法
第四章 太極拳中架(一名“花架”)
第一節 中架拳式名稱順序
第二節 中架拳式動作圖解及用法說明
第五章 太極拳老架(一名“小花架”)
第一節 老架的特點及其與中架的異同
第二節 老架拳式名稱順序
第三節 老架拳式動作圖解
第六章 太極拳經拳論匯要
太極拳經
太極拳論
十三勢歌
打手歌
十三勢行功心解
楊氏太極拳老譜(共三十二目，四十篇)
楊班侯傳太極拳九訣(共九篇)
楊健侯傳太極拳拳理及要訣(共十六篇)
四字密訣
撒放密訣
五字訣
宋譜(共九篇)
無極歌
田兆麟老師答黃文叔先生問化勁發勁書
附錄一 一幀彌足珍貴的老照片
附錄二 太極拳賦
後記
太極拳之練習談
太極拳術十要
太極拳要點
論太極推手
第二章 太極拳的理論基礎、功法要領及歷史源流與師承關係
第一節 太極拳的理論基礎
第二節 太極拳的功法要領
第三節 太極拳的歷史源流與師承關係
第三章 太極秘傳八段錦和其他功法——太極拳運氣練勁輔助功
第一節 太極秘傳八段錦
第二節 其他功法
第四章 太極拳中架(一名“花架”)
第一節 中架拳式名稱順序
第二節 中架拳式動作圖解及用法說明
第五章 太極拳老架(一名“小花架”)
第一節 老架的特點及其與中架的異同
第二節 老架拳式名稱順序
第三節 老架拳式動作圖解
第六章 太極拳經拳論匯要
太極拳經
太極拳論
十三勢歌
打手歌
十三勢行功心解
楊氏太極拳老譜(共三十二目，四十篇)
楊班侯傳太極拳九訣(共九篇)
楊健侯傳太極拳拳理及要訣(共十六篇)
四字密訣
撒放密訣
五字訣
宋譜(共九篇)
無極歌
田兆麟老師答黃文叔先生問化勁發勁書
附錄一 一幀彌足珍貴的老照片
附錄二 太極拳賦
後記
書摘/試閱
章 楊澄甫宗師經典論述
太極拳之練習談
楊澄甫口述 張鴻逵筆錄
中國之拳術，雖派別繁多，要知皆寓有哲理之技術。歷來古人窮畢生之精力，而不能盡其玄妙者比比皆是。學者若費一日之功力，即得有一日之成效，日積月累，水到渠成。
太極拳，乃柔中寓剛、綿里藏針之藝術，于技術上、生理上、力學上，有相當之哲理存焉。故研究此道者，須經過一定之程序與相當之時日。雖然，良師之指導、好友之切磋固不可少，而要緊者，是在逐日自身之鍛煉。否則，談論終日，思慕經年，一朝交手，空洞無物，依然是門外漢者，未有逐日功夫。古人所謂終思無益，不如學也。若能晨昏無間，寒暑不易，一經動念，即舉摹練，無論老幼男女，及其成功則一也。
近來研究太極拳者，由北而南，同志日增，不禁為武術前途喜。然同志中，專心苦練、誠心向學、將來不可限量者固不乏人，但普通不免人于兩途：一則天才既具，年力又強，舉一反三，穎悟出群。惜乎稍有小成，便是滿足，遽邇中輟，未能大受；其次，急求速效，忽略而成，未經一載，拳、劍、刀、槍皆已學全。雖然依樣葫蘆，而實際未得此中三昧，一經考究，其方向動作、上下內外，皆未合度。如欲改正，則式式皆須修改，且朝經改正，而夕已忘卻。故常聞人曰：“習拳容易改拳難。”此語之來，皆由速成而致此。如此輩者，以誤傳誤，必致自誤誤人，為技術前途憂者也。
……
太極拳之練習談
楊澄甫口述 張鴻逵筆錄
中國之拳術，雖派別繁多，要知皆寓有哲理之技術。歷來古人窮畢生之精力，而不能盡其玄妙者比比皆是。學者若費一日之功力，即得有一日之成效，日積月累，水到渠成。
太極拳，乃柔中寓剛、綿里藏針之藝術，于技術上、生理上、力學上，有相當之哲理存焉。故研究此道者，須經過一定之程序與相當之時日。雖然，良師之指導、好友之切磋固不可少，而要緊者，是在逐日自身之鍛煉。否則，談論終日，思慕經年，一朝交手，空洞無物，依然是門外漢者，未有逐日功夫。古人所謂終思無益，不如學也。若能晨昏無間，寒暑不易，一經動念，即舉摹練，無論老幼男女，及其成功則一也。
近來研究太極拳者，由北而南，同志日增，不禁為武術前途喜。然同志中，專心苦練、誠心向學、將來不可限量者固不乏人，但普通不免人于兩途：一則天才既具，年力又強，舉一反三，穎悟出群。惜乎稍有小成，便是滿足，遽邇中輟，未能大受；其次，急求速效，忽略而成，未經一載，拳、劍、刀、槍皆已學全。雖然依樣葫蘆，而實際未得此中三昧，一經考究，其方向動作、上下內外，皆未合度。如欲改正，則式式皆須修改，且朝經改正，而夕已忘卻。故常聞人曰：“習拳容易改拳難。”此語之來，皆由速成而致此。如此輩者，以誤傳誤，必致自誤誤人，為技術前途憂者也。
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