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《拯救自然:亞里士多德自然觀研究》主要探討了西方古典哲學中的自然觀問題。通過對古希臘著名哲學家亞里士多德的自然觀的深入研究，理清了西方哲學中自然觀的啟承流布。《拯救自然:亞里士多德自然觀研究》作者是徐開來。
作者簡介
徐開來，男，1955年11月生，重慶萬州人。中國人民大學哲學博士，四川大學古希臘與歐洲中世紀哲學研究所所長，哲學系教授，社科處處長。主要學術兼職有：教育部哲學教學指導委員會委員，中華全國外國哲學史學會常務理事，四川省哲學學會會長，國務院政府特殊津貼獲得者，四川省學術帶頭人。學術研究方向為古希臘哲學。自20世紀80年代以來，在《哲學研究》、《外國哲學》(商務印書館主辦)等學術刊物上發表專業論文20余篇，并在人民出版社、中國人民大學出版社、華夏出版社出版專著、譯作(含合作)10部，近200萬字，其代表作《亞里士多德全集》(合譯)、《古希臘哲學》(合編)分別獲得國家和教育部一等獎、特等獎。
目次
前言
第一章 緒論：拯救現象與拯救自然
第一節 “自然”的詞源含義
第二節 希臘人自然觀的特點
第三節 希臘哲人的任務：拯救現象
第四節 從拯救現象到拯救自然
第二章 眾說紛紜話自然
第一節 神化自然
一、神話中的自然
二、早期哲學中的神化自然殘余
第二節 物化自然
一、伊奧尼亞哲人的流動自然觀
二、元素論者的惰性自然觀
三、原子論者的機械自然觀
第三節 二重化自然
一、巴門尼德的兩條道路說：二重化自然的開始
二、蘇格拉底的轉向：從外物本原到內在本性
三、柏拉圖的理念論：探討事物依據的“本性”
四、柏拉圖的宇宙論：追尋事物起源的“本原”
第三章 批判與建設
第一節 對前人自然觀的批判
一、思路不清，說法含混
二、重視質料因，忽視形式因
三、看不到“自然”即動變之源，忽視動力因
四、用必然性解釋一切，否認自然有“所為”
第二節 科學與哲學
一、什麼是科學
二、科學的分類
三、數學和哲學
第三節 神學與自然學
第四章 重識“自然”
第一節 《形而上學》中的“自然”
一、phusis的分類含義
二、phusis的總括意義
第二節 《物理學》中的“自然”
一、兩類事物的區分
二、“自然”的含義
三、《形而上學》和《物理學》對“自然”規定之異同
第三節 與“自然”有關的幾個術語
一、“自然物”與“由于自然”
二、“合乎自然”與“反乎自然”
三、“具有自然”
第五章 自然所為論
第一節 為什麼自然有“所為”
第二節 自然如何有所為
第三節 自然所為什麼
第四節 自然所為論的意義
第六章 自然動因論
第一節 運動的定義和種類
第二節 自然是動因
第三節 自然動因論的意義
第七章 自然實體論
第一節 什麼是實體
第二節 為什麼自然是實體
第三節 自然是何種實體
第四節 自然實體論的意義
第八章 亞里士多德自然觀的歷史命運
第一節 誤用亞里士多德——古代的神秘自然觀
第二節 拋棄亞里士多德——近代的機械自然觀
第三節 重識亞里士多德——從有機自然觀到系統自然明
結語：反思亞里士多德——生態學的啟示
主要參考書目
一、外文部分
二、中文部分
後記
第一章 緒論：拯救現象與拯救自然
第一節 “自然”的詞源含義
第二節 希臘人自然觀的特點
第三節 希臘哲人的任務：拯救現象
第四節 從拯救現象到拯救自然
第二章 眾說紛紜話自然
第一節 神化自然
一、神話中的自然
二、早期哲學中的神化自然殘余
第二節 物化自然
一、伊奧尼亞哲人的流動自然觀
二、元素論者的惰性自然觀
三、原子論者的機械自然觀
第三節 二重化自然
一、巴門尼德的兩條道路說：二重化自然的開始
二、蘇格拉底的轉向：從外物本原到內在本性
三、柏拉圖的理念論：探討事物依據的“本性”
四、柏拉圖的宇宙論：追尋事物起源的“本原”
第三章 批判與建設
第一節 對前人自然觀的批判
一、思路不清，說法含混
二、重視質料因，忽視形式因
三、看不到“自然”即動變之源，忽視動力因
四、用必然性解釋一切，否認自然有“所為”
第二節 科學與哲學
一、什麼是科學
二、科學的分類
三、數學和哲學
第三節 神學與自然學
第四章 重識“自然”
第一節 《形而上學》中的“自然”
一、phusis的分類含義
二、phusis的總括意義
第二節 《物理學》中的“自然”
一、兩類事物的區分
二、“自然”的含義
三、《形而上學》和《物理學》對“自然”規定之異同
第三節 與“自然”有關的幾個術語
一、“自然物”與“由于自然”
二、“合乎自然”與“反乎自然”
三、“具有自然”
第五章 自然所為論
第一節 為什麼自然有“所為”
第二節 自然如何有所為
第三節 自然所為什麼
第四節 自然所為論的意義
第六章 自然動因論
第一節 運動的定義和種類
第二節 自然是動因
第三節 自然動因論的意義
第七章 自然實體論
第一節 什麼是實體
第二節 為什麼自然是實體
第三節 自然是何種實體
第四節 自然實體論的意義
第八章 亞里士多德自然觀的歷史命運
第一節 誤用亞里士多德——古代的神秘自然觀
第二節 拋棄亞里士多德——近代的機械自然觀
第三節 重識亞里士多德——從有機自然觀到系統自然明
結語：反思亞里士多德——生態學的啟示
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二、中文部分
後記
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