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《中國人的品格》文字流暢、感情激昂，對人生、民族、國家飽含熱情，風格大氣而不做作，字里行間洋溢著一股積極、樂觀、向上的氣息。難得的是，書中沒有陳腐的說教和嚴厲的訓導，倒像是一位有著豐富經歷的朋友在分享生命的感悟，極為適合讀者細細品讀，慢慢體悟。
一個人應該具備什麼樣的基本品格?生命的價值和意義何在?對于這些讓人困惑不已的問題，羅家倫先生提供了一份有力的答案。
在《中國人的品格》中，羅家倫先生不但闡釋了生命的本質和做人的基本道理，也倡導一種新的人生觀、世界觀，呼喚人們用一種積極、負責、正直的人生態度來善待生命與為人處世，并深入到現實生活中，對一些實際問題如求學、寫作等做出指導。另外，作者還以客觀而又不失熱情的態度對教育、文化、民族、國家等問題發表了自己的看法，展示了一個理想的中國人所應該具有的真正品格。
《中國人的品格》是對羅家倫先生關於人生哲學的散文、演講、論文等的重新發掘、收集和整理，多數文章出自作者的《新人生觀》《新民族觀》《文化教育與青年》等代表作，是羅先生道德文章的集大成之作。
在這個價值混亂的時代，回到基本面，從做人做事的最基本道理說起，是我們的唯一選擇。因為，基本的道德要求永遠不會變，對人生意義的評價也沒有變。無論選擇什麼樣的人生道路，培養健全的品格觀念，對每個人來說都是非常必要的。
羅先生創作的時間雖然已經過去了幾十年，但那個年代的青年所面臨的問題，和當代青年面臨的問題何其相似，作者的理念非但沒有落伍，反而歷久彌新，閃爍著人性的光芒。因此，我們決定整理出版這本書，以便傳承珍貴的價值理念，讓經典作品的魅力永存。
一個人應該具備什麼樣的基本品格?生命的價值和意義何在?對于這些讓人困惑不已的問題，羅家倫先生提供了一份有力的答案。
在《中國人的品格》中，羅家倫先生不但闡釋了生命的本質和做人的基本道理，也倡導一種新的人生觀、世界觀，呼喚人們用一種積極、負責、正直的人生態度來善待生命與為人處世，并深入到現實生活中，對一些實際問題如求學、寫作等做出指導。另外，作者還以客觀而又不失熱情的態度對教育、文化、民族、國家等問題發表了自己的看法，展示了一個理想的中國人所應該具有的真正品格。
《中國人的品格》是對羅家倫先生關於人生哲學的散文、演講、論文等的重新發掘、收集和整理，多數文章出自作者的《新人生觀》《新民族觀》《文化教育與青年》等代表作，是羅先生道德文章的集大成之作。
在這個價值混亂的時代，回到基本面，從做人做事的最基本道理說起，是我們的唯一選擇。因為，基本的道德要求永遠不會變，對人生意義的評價也沒有變。無論選擇什麼樣的人生道路，培養健全的品格觀念，對每個人來說都是非常必要的。
羅先生創作的時間雖然已經過去了幾十年，但那個年代的青年所面臨的問題，和當代青年面臨的問題何其相似，作者的理念非但沒有落伍，反而歷久彌新，閃爍著人性的光芒。因此，我們決定整理出版這本書，以便傳承珍貴的價值理念，讓經典作品的魅力永存。
作者簡介
羅家倫（1897-1969），字志希，浙江紹興人，是我國著名的教育家、思想家，1917年入北京大學，受教于蔡元培、胡適等先生，在校內創辦《新潮》月刊，與《新青年》齊名。他是“五四”運動的學生領袖之一，《五四運動宣言》的撰寫者，后來游學歐美七年，專治歷史與哲學。回國后參加北伐，1928年任清華大學校長，將清華大學由留美預備學校轉變成一所高水平的國立大學。1930年后，又陸續擔任了武漢大學歷史系教授、南京中央政治學院教育長、中央大學校長、國民黨西北建設考察團團長、中華民國駐印度大使等職，1949年去臺灣，1969~T~-病逝于臺北。
羅家倫一生著述頗多，然其主要精力在于文化教育方面，對于青年人的人格培養尤其關注。其著作有《新人生觀》《新民族觀》《文化教育與青年》《疾風》《耕罷集》《西北行吟》等。《新人生觀》一書對抗戰時期的青年影響極大，幾乎人手一冊；在20世紀六七十年代的臺灣，該書再次風行，被視為必讀之書，很多青年學生拿來作為送給朋友和愛人的禮物。
羅家倫極力呼吁青年建立一種積極、健康、向上的人生觀，號召青年人對自己負責，對國家負責，承擔起改革時弊、建設國家的重任。除了多次在不同的場合對學生作演講，他還專門著述多篇文章來闡釋人生的真正的本質和做人的道理。在工作和生活中，他同樣以身作則，嚴格地以一個中國人所應該具有的品格來要求自己。終其一生，在為人、治學、從政等各個方面，都能做到知行合一，堪為青年的楷模。
羅家倫一生著述頗多，然其主要精力在于文化教育方面，對于青年人的人格培養尤其關注。其著作有《新人生觀》《新民族觀》《文化教育與青年》《疾風》《耕罷集》《西北行吟》等。《新人生觀》一書對抗戰時期的青年影響極大，幾乎人手一冊；在20世紀六七十年代的臺灣，該書再次風行，被視為必讀之書，很多青年學生拿來作為送給朋友和愛人的禮物。
羅家倫極力呼吁青年建立一種積極、健康、向上的人生觀，號召青年人對自己負責，對國家負責，承擔起改革時弊、建設國家的重任。除了多次在不同的場合對學生作演講，他還專門著述多篇文章來闡釋人生的真正的本質和做人的道理。在工作和生活中，他同樣以身作則，嚴格地以一個中國人所應該具有的品格來要求自己。終其一生，在為人、治學、從政等各個方面，都能做到知行合一，堪為青年的楷模。
目次
第一部分：人生
生命的意義
人生的意義和價值
做人的道理
現代青年修養的要素
建立新人生觀
道德的勇氣
知識的責任
人生哲學要旨
弱是罪惡，強而不暴是美
從完成責任到實現權利
目的與手段
創造與占有
榮譽與愛榮譽
信仰、理想、熱忱
理想和現實
長命的打算，短命的做法
悲觀與樂觀
扭開命定論與機械論的鎖鏈
青年節史實及勖勉青年立身處世之道
第二部分：知識
學問與智慧
學術獨立與新清華
軍事訓練的意義和使命
學問、經驗、人格
求學
求學的態度
讀標準的書籍寫負責的文字
新樂教
中國教育中之特殊精神
教育的理想與實際
一個天文學家的長嘆
文化的修養
工業社會中的文化問題
文學與藝術
文藝的意義和價值
和青年們談談寫文章
寫文章的三個基本要素
研究孔孟學說的意義
第三部分：雜談
中國民族思想的特質／248
中國民族的生存與發展的道理／255
“五四運動”的精神／265
政治家的要素／267
贊成“知難行易”說／270
恢復唐以前形體美的標準／273
俠出于偉大的同情／279
運動家的風度／286
民族正氣／292
歷史的先見／295
第四部分：附錄
五四運動宣言／302
羅家倫自傳／304
羅家倫行述／306
生命的意義
人生的意義和價值
做人的道理
現代青年修養的要素
建立新人生觀
道德的勇氣
知識的責任
人生哲學要旨
弱是罪惡，強而不暴是美
從完成責任到實現權利
目的與手段
創造與占有
榮譽與愛榮譽
信仰、理想、熱忱
理想和現實
長命的打算，短命的做法
悲觀與樂觀
扭開命定論與機械論的鎖鏈
青年節史實及勖勉青年立身處世之道
第二部分：知識
學問與智慧
學術獨立與新清華
軍事訓練的意義和使命
學問、經驗、人格
求學
求學的態度
讀標準的書籍寫負責的文字
新樂教
中國教育中之特殊精神
教育的理想與實際
一個天文學家的長嘆
文化的修養
工業社會中的文化問題
文學與藝術
文藝的意義和價值
和青年們談談寫文章
寫文章的三個基本要素
研究孔孟學說的意義
第三部分：雜談
中國民族思想的特質／248
中國民族的生存與發展的道理／255
“五四運動”的精神／265
政治家的要素／267
贊成“知難行易”說／270
恢復唐以前形體美的標準／273
俠出于偉大的同情／279
運動家的風度／286
民族正氣／292
歷史的先見／295
第四部分：附錄
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