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《中國現代詩人譜系》內容簡介：現代詩人在西方詩歌理論的話語背景之下，將西方的詩論、現代風格充分內化，發掘中國傳統資源，并與中國現實性融合統一。回顧中國新詩的發展，我們發現其詩學大概經歷了由抒情到經驗的變化，走向一條通過自身的藝術否定而向前發展的路，其問詩人們的奔放謳歌、低吟抒懷、隱喻敘說、知性沉潛及詩學理論家的努力建構，確立了中國新詩的文類規范與詩歌傳統，為中國新文學的實績注入了新鮮、生動、富有朝氣的活力。
目次
導論由抒情到經驗
——中國現代詩學發展綜述
一、詩體大解放
二、抒情——新詩世界面向之一“情性世界
三、經驗——新詩世界面向之二“知性世界
中國現代詩人研究
一、梁宗岱
(一)梁宗岱與西方象征主義
(二)象征主義界說
(三)“純詩”主張
(四)象征與象征主義
二、戴望舒
(一)基本創作狀況
(二)散文化的無韻自由體詩
(三)戴望舒詩論：從《望舒詩論》到《詩論零札》
三、馮至
(一)早期孤獨寂寞的最初直覺
(二)浪漫精神歷程的沉思
(三)相遇里爾克與《十四行集》
四、卞之琳
(一)迷茫困惑的倦行者
(二)主知詩的轉向
(三)奔赴延安，《慰勞信集》的完成
(四)知性、非個人化、戲劇化特征
五、穆旦
(一)“現代化”的詩藝
(二)穆旦詩歌的人稱意識
(三)穆旦對西方現代詩論的接受
六、杜運燮
(一)中外詩人對杜運燮的影響
(二)于戰爭中關注生命價值
(三)知性與感情相融合
七、鄭敏
(一)意象的流動美與雕塑美
(二)觀察與沉思相結合的玄學品格
八、袁可嘉
(一)“新詩現代化”的詩論
(二)內心思索與都市文明批評的詩作實踐
附錄西方現代主義詩學資源
一、注重日常性的里爾克型詩學
(一)里爾克生平及主要創作
(二)里爾克的美學原則
(三)詩的經驗物象化
(四)走向內心，忍耐寂寞
二、以玄學思辨為特征的艾略特型詩學
(一)艾略特生平及主要創作
(二)艾略特的歷史意識
(三)非個人化理論
(四)客觀對應物
后記
——中國現代詩學發展綜述
一、詩體大解放
二、抒情——新詩世界面向之一“情性世界
三、經驗——新詩世界面向之二“知性世界
中國現代詩人研究
一、梁宗岱
(一)梁宗岱與西方象征主義
(二)象征主義界說
(三)“純詩”主張
(四)象征與象征主義
二、戴望舒
(一)基本創作狀況
(二)散文化的無韻自由體詩
(三)戴望舒詩論：從《望舒詩論》到《詩論零札》
三、馮至
(一)早期孤獨寂寞的最初直覺
(二)浪漫精神歷程的沉思
(三)相遇里爾克與《十四行集》
四、卞之琳
(一)迷茫困惑的倦行者
(二)主知詩的轉向
(三)奔赴延安，《慰勞信集》的完成
(四)知性、非個人化、戲劇化特征
五、穆旦
(一)“現代化”的詩藝
(二)穆旦詩歌的人稱意識
(三)穆旦對西方現代詩論的接受
六、杜運燮
(一)中外詩人對杜運燮的影響
(二)于戰爭中關注生命價值
(三)知性與感情相融合
七、鄭敏
(一)意象的流動美與雕塑美
(二)觀察與沉思相結合的玄學品格
八、袁可嘉
(一)“新詩現代化”的詩論
(二)內心思索與都市文明批評的詩作實踐
附錄西方現代主義詩學資源
一、注重日常性的里爾克型詩學
(一)里爾克生平及主要創作
(二)里爾克的美學原則
(三)詩的經驗物象化
(四)走向內心，忍耐寂寞
二、以玄學思辨為特征的艾略特型詩學
(一)艾略特生平及主要創作
(二)艾略特的歷史意識
(三)非個人化理論
(四)客觀對應物
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