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「道的錯置」（misplaced Tao）是中國政治思想的根本困結，它與數千年來的帝皇專制、宗法封建，以及相依倚、相抗衡的孝悌倫理、仁義道德密切相關。作者深入「血緣性的縱貫軸」之底蘊，指出以「宰制性的政治連結」為核心，以「血緣性的自然連結」為背景，以「人格性的道德連結」為依持的中國文化總體之實況﹔進一步，指出本來儒學所強調的「聖王」（「理想聖者」當為「現實之王」），一反而為「王聖」（「現實之王」即為「理想之聖」），形成嚴重的「錯置」現象。
「良知學」、「父權壓迫」與「專制威權」異化關聯，一旦瓦解，「錯置」現象便得解開，「心性修養」與「社會正義」才能有一恰當的分別與確立。如此一來，後新儒學方始有一嶄新的社會道德學，而這社會道德學是回溯到《存有三態論》為根柢的，它指向異化的批判、治療與存有的歸復。
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