2010年中國雜文年選（簡體書）

《2010年中國雜文年選》：魯迅曾說：“雜文是感應的神經，是攻守的手足，是匕首和投槍。”丁玲則在《我們需要雜文》一文中呼吁：“我們的這個時代還需要雜文，我們不要放棄這一武器。”雜文是文學殿堂中一種比較特殊的文體，它的形式靈活，可以抒情、可以敘事、可以議論，具有應用性強的鮮明特點。一個人在其一生中，閱讀一些思想性強、藝術性佳的雜文，不僅可以汲取其中的思想精華，增加知識儲備，提高思辨能力，獲得藝術熏陶，使自己的人生更加豐富和完美，而且還可以掌握和使用這一文體，使之成為自己生活和工作中的好助手。
《2010年中國雜文年選》編者精選了數百篇優秀雜文，包括：《無“笑話”可看》、《我們只是“偶然”的無罪？》等等。

鄢烈山，上世紀五十年代出生於江漢平原，現為南方報業傳媒集團高級編輯；出版有雜文集等著作18種，其中《一個人的經典》獲全國第三屆魯迅文學獎。

前言
無“笑話”可看
武松維權的“非理性”
想一想我們默認什麼
代表委員都應自問是否對得起交通管制
李普曼和梁啟超的差異
塞翁失馬是禍不是福
一蛋可察世道變
2010年1月進京記事
“德賽二先生”性別考
烈士小詞典
不讀《貞觀政要》
山寨中國
杰斐遜如何面對農民起義？
崇高與滑稽
任委員的提案咋著了？
不勝任的雞毛撣子
韓寒“改學歷”
有所畏懼
我們只是“偶然”的無罪？
“官不聊生”？
孩子，請接受我們的道歉
愛國家不等于愛朝廷
四百年前的“政務公開”
我想寫一部新《地雷戰》
嫑說民主逼死雷夢佳
乳房的全盤西化
造假的《蘇報》何以成為“進步”的標志？
如何破解“王木匠定律”？
沈從文與老舍的不了情
“諾獎預言”與“才子出家”
有些詞是不能說的
吃花酒的閔行長背景是什麼？
郭德綱的囂張不是罪
兩種年代用人之別
關上女學生那道門
騙子的被逼無奈
膠水糊橋縫，萬事可黏合
忠奸誰人定
什麼公務一定妨礙不得
以后還有沒有出身貧寒的高官
玉杖上的不噎之鳥
于局長比斯大林勇敢
包辦婚姻的優越性
美國窮人到底有多窮
貪官何以得便宜賣乖
今天您施密特了嗎
我的拒泡經歷
破“身奴”與除“心奴”
余秋雨鐘山風景區碑文點評
貪官的“反腐檄文”
推薦幾個中國“危險分子”候選人
城市名片與“名人”名片
加拿大的冰壺運動和中國的冰壺秀
釣魚何須“考”
德國人的“絆腳石心態”
陳玉蓮的“杯具”幾人能懂？
小吏作惡還是為善的選擇
法官冤案被發言人越描越冤
二奶、三奶……無窮奶
也是一場戰爭
中國人的“遺囑忌諱”
城管執法局長的冷血與愚頑
知“根”方能治“本”
畢姥爺的兒子找工作
希特勒讀書
民間語言
手機在中國的特殊文化意義
西班牙的血染風采
說一丈不如行一尺
十勸你馬上把房拆
黑白陳久霖
武則天陵前：“還我頭來！”
唐駿與官場的“學歷門”
兇悍的水
解事豺
抗日的戰壕是誰挖的？
“移民潮”下的中國背景
馬諾的啼笑因緣．
且看中石油如何“正確引導輿論”
掏糞女大學生的自白
缺錢的政府才民主
到巴東請裸女拉纖去
一味苦藥
“撫哭叛徒的吊客”
圓明園火劫余話
還有多少人該像普京一樣下跪
“講真話”的境界
若非壞習俗，何來新世界
評注南勇打假掃賭豪言
趙本山是一座怎樣的山？
代郭德綱擬關於打人事件致社會各界的道歉書
關注就是力量圍觀改變中國
民謠：有這樣的一些幹部
人為什麼會失去溫良？
美國教材中的“思想性”和“政治性”
堵塞的，不止是下水道
我們為什麼那么焦慮？
讀《告別饑餓》
日本官員的不幸福生活
牛頓生在中國會變成鄭民生嗎？
中國人能不能住小房？
“徙木立信”立的哪門子“信”？
農夫山泉鳴“冤”
咱們這地方挺安全
跪著的暴動與自焚的暴力
我與雜文：在權利與權力之間
赫魯曉夫的不幸與戈爾巴喬夫的有幸
別不把農民周正龍當人看
我的高考零分作文：貓鼠雜交的后果
今天為何要重提切?格瓦拉？
2010年2～3月網絡經典段子集錦
小不見了
張永福董事長讓教育局原形畢露。
敢問自焚者抗的是哪門子法？(外一篇)
我拿什麼勸你不去當“海藻”？
她用腳走出了“窮人經濟學”
五光十色說民國
“百年不遇”的背後缺的是“百年大計”
奧巴馬為什麼不大義滅親？
官場升遷的信任危機
陳光甫不幸言中
關於“靠山”
謊言下的鴉片戰爭
部分作家確是封閉的
唐僧同志在慶功會上的講話
特權階層是怎樣搞垮漢朝的
餐桌上的“霸權主義”
不要讓中國成為一個相互投毒的國度
起名有感
開除議員生與不聘基辛格
就這樣一點點逼你違心
續總理，說尊嚴
斷想數則