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《任繼愈談文化》內容簡介：中國傳統文化的歷史為人類的文明史提供了證明，它展示了一個活生生的人類進步的實例，從古老到現在的必由之路。中國文化有條件來做出這樣的論證。
作者簡介
任繼愈（1916-2009），字又之，山東平原人。著名哲學家、宗教學家、歷史學家，國家圖書館館長、名譽館長。師從湯用彤、賀麟。1942-1964年在北京大學哲學系任教，先后講授中國哲學史、宋明理學、中國哲學問題、朱子哲學、華嚴宗研究、隋唐佛教和邏輯學等課程，并在北京師範大學擔任中國哲學史課程。1964年負責籌建國家第一個宗教研究機構——中國科學院世界宗教研究所，任所長。致力于用唯物史觀研究中國佛教史和中國哲學史。專著有《漢唐佛教思想論集》、《中國哲學史論》、《任繼愈學術論著自選集》、《任繼愈學術文化隨筆》、《老子全譯》、《老子繹讀》等；主編有《中國哲學史簡編》、《中國哲學史》、《中國佛教史》、《宗教詞典》、《中國哲學發展史》等；此外，還主持《中華大藏經》（漢文部分）、《中華大典》等的編輯出版工作。
目次
代序
中國傳統文化的繼承與發展
第一編 儒學
具有中國民族形式的宗教——儒教
論儒教的形成
朱熹與宗教
再談儒家與儒教
儒教的再評價
從程門立雪看儒教
佛教向儒教的靠攏
佛教與儒教
從佛教到儒教
談談孝道
說忠孝——儒學的回顧與前瞻
第二編 道學
老學源流
關於《道德經》
《道藏提要》序
《道藏提要》第三次修訂本序
要重視道經研究
道教圖冊序
第三編 佛學
中國的宗教與傳統文化
佛教與東方文化
佛教在中國文化中的地位
農民禪到文人禪
南北禪宗異同
現代文明與宗教對話
從佛教經典的翻譯看上層建築與基礎的關係
第四編 哲學
21世紀的中國哲學
從中華民族文化看中國哲學的未來
用歷史說明宗教
如何看待哲學史上的唯心主義
階級分析方法一例
馮友蘭先生對中國哲學的繼承和發展
第五編 墨學
墨學產生的時代條件
非攻和兼愛
非樂、非命、節用、節葬
尚賢、尚同
天志、名鬼
墨學的歷史地位
第六編 雜議
中華民族的生命力
文化發展的勢差規律
從兄弟民族宗教看古代中國文化
古代中國科舉考試制度值得借鑒
漢字識繁用簡的必要與可能
從“書同文”到“語同音”
書法與物質條件
人才問題雜議
20世紀的文化國恥
中國傳統文化的光明前景
中國傳統文化的繼承與發展
第一編 儒學
具有中國民族形式的宗教——儒教
論儒教的形成
朱熹與宗教
再談儒家與儒教
儒教的再評價
從程門立雪看儒教
佛教向儒教的靠攏
佛教與儒教
從佛教到儒教
談談孝道
說忠孝——儒學的回顧與前瞻
第二編 道學
老學源流
關於《道德經》
《道藏提要》序
《道藏提要》第三次修訂本序
要重視道經研究
道教圖冊序
第三編 佛學
中國的宗教與傳統文化
佛教與東方文化
佛教在中國文化中的地位
農民禪到文人禪
南北禪宗異同
現代文明與宗教對話
從佛教經典的翻譯看上層建築與基礎的關係
第四編 哲學
21世紀的中國哲學
從中華民族文化看中國哲學的未來
用歷史說明宗教
如何看待哲學史上的唯心主義
階級分析方法一例
馮友蘭先生對中國哲學的繼承和發展
第五編 墨學
墨學產生的時代條件
非攻和兼愛
非樂、非命、節用、節葬
尚賢、尚同
天志、名鬼
墨學的歷史地位
第六編 雜議
中華民族的生命力
文化發展的勢差規律
從兄弟民族宗教看古代中國文化
古代中國科舉考試制度值得借鑒
漢字識繁用簡的必要與可能
從“書同文”到“語同音”
書法與物質條件
人才問題雜議
20世紀的文化國恥
中國傳統文化的光明前景
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