哲學的精神（簡體書）

《哲學的精神》主要講了：導論學習哲學的五大法門、在東西方哲學的比較中把握（西方）哲學的基本特點、在哲學與哲學史的關係中明確學習哲學（史）的意義、在浩如煙海的史料中梳理（西方）哲學（史）的基本線索、在哲學家的原著中品味原汁原味的思想盛宴、在同情與批判中展開與歷史上哲學家的對話、什麼是哲學、以邏輯的方式追求究極智慧、無用之用，眾用所基、陽春白雪還是下里巴人、哲學與個人氣質、哲學的部門與分支、軸心時代與哲學的起源、軸心時代與三大哲學傳統、哲學的起源：閒暇、驚異和自由、泰勒斯：第一個哲學家等內容。

李超杰，哲學博士，現任教于北京大學哲學系。主要研究領域為：西方哲學、現代西方哲學、德國哲學、生命哲學等。著有《理解生命：狄爾泰哲學引論》（1994）、《現代西方哲學的精神》(2009）。譯著包括：《海德格爾的<存在與時間>》（合，1996）、《西方哲學講演錄》(2000）、《懷特海》（2002）、《弗洛伊德》（2002）、《狄爾泰傳：精神科學的哲學家》（2003）、《希《臘悲劇時代的哲學》（2006）、《偶像的黃昏》（2009）。主編（合）《20世紀中國哲學著作大辭典》（1994）、《人文社會科學十萬個為什麼》(2006）。哈佛大學(1998-1999）、柏林洪堡大學《2003-2004》訪問學者。

導論學習哲學的五大法門
一、在東西方哲學的比較中把握(西方)哲學的基本特點
二、在哲學與哲學史的關係中明確學習哲學(史)的意義
三、在浩如煙海的史料中梳理(西方)哲學(史)的基本線索
四、在哲學家的原著中品味原汁原味的思想盛宴
五、在同情與批判中展開與歷史上哲學家的對話
第一章 什麼是哲學
一、以邏輯的方式追求究極智慧
二、無用之用，眾用所基
三、陽春白雪還是下里巴人
四、哲學與個人氣質
五、哲學的部門與分支

第二章 軸心時代與哲學的起源
一、軸心時代與三大哲學傳統
二、哲學的起源：閒暇、驚異和自由
三、泰勒斯：第一個哲學家

第三章 認識你自己
一、蘇格拉底其人
二、蘇格拉底哲學
三、蘇格拉底的審判
四、“蘇格拉底之死”的啟示

第四章 洞穴比喻與哲學王
一、柏拉圖其人
二、洞穴比喻
三、理念論
四、哲學家及其職責

第五章 什麼是正義
一、社會正義
二、個人正義
三、實現正義的手段之一——教育
四、實現正義的手段之二——共產主義
五、不正義的政體與不正義的人
六、波普爾對柏拉圖國家(正義)理論的批判

第六章 什麼是實體
一、亞里士多德其人
二、《范疇篇》的實體學說
三、《形而上學》的實體學說
四、近代哲學的實體學說

第七章 什麼是真理
一、古希臘哲學的真理觀
二、近代哲學的真理觀
三、現當代哲學的真理觀

第八章 什麼是善
一、柏拉圖：善就是靈魂的和諧
二、亞里士多德：善就是幸福
三、康德：善良意志
四、功利主義：最大幸福

第九章 什麼是美
一、柏拉圖：由于美本身，美的事物才是美的
二、康德：審美判斷力批判
三、黑格爾：美是理念的感性顯現
四、叔本華：審美形而上學

第十章 什麼是悲劇
一、亞里士多德：憐憫、恐懼及其宣泄
二、黑格爾：矛盾的沖突與和解
三、弗洛伊德：性的滿足
四、尼采：日神與酒神

第十一章 什麼是性愛
一、男女同體神話
二、柏拉圖式的愛
三、叔本華的性愛形而上學
四、弗洛伊德的俄狄浦斯情結

第十二章 上帝存在嗎
一、安瑟爾謨的本體論證明
二、托馬斯·阿奎那的宇宙論證明
三、托馬斯·阿奎那的目的論證明
四、康德的道德證明
五、帕斯卡爾的打賭證明

第十三章 為什麼會有惡
一、奧古斯丁的神正論
二、萊布尼茨的神正論

第十四章 什麼是自由
一、古代的自由觀
二、斯賓諾莎的自由觀
三、康德的自由觀
四、薩特的自由觀

第十五章 哲學的終結與后哲學
一、海德格爾：哲學的終結
二、德里達：形而上學的解構
三、羅蒂：后哲學文化
後記