文學革命論（簡體書）

《文學革命論》通過陳獨秀有關“文學革命”的一些文章、書信選輯，為廣大青年讀者再現了近代文化啟蒙歷史時期的思想深度與廣度。為了使年輕人能夠讀懂獨秀、理解獨秀，感悟五四新文化，《文學革命論》所收文章和書信的編排完全尊重五四思想發展的內在邏輯，從“文學革命”的歷史切入，進而揭示“思想革命”的深刻內涵，引導大家回歸“原典”，從中了解、體味五四學人的文化生活和寫作風格。

侯且岸，法學博士，北京行政學院教授，北京師范大學兼職教授、博士生導師。致力于中國近現代思想文化和國外現代中國學研究。主要學術著作有：《認知中國：文化研究的路徑》、《當代中國的“顯學”——中國現代史學與思想新論》、《當代美國的“顯學”——美國現代中國學研究》、《毛澤東研究史論》等。

導讀
文章選輯
國語教育（1904年5月）
敬告青年（1915年9月）
法蘭西人與近世文明（1915年9月）
東西民族根本思想之差異（1915年12月）
吾人最后之覺悟（1916年2月）
新青年（1916年9月）
憲法與孔教（1916年11月）
孔子之道與現代生活（1916年12月）
袁世凱復活（1916年12月）
再論孔教問題（1917年1月）
文學革命論（1917年2月）
舊思想與國體問題——在北京神州學會講演（1917年5月）
道德之概念及其學說之派別（1917年5月）
近代西洋教育——在天津南開學校演講（1917年7月）
質問《東方雜志》記者——《東方雜志》與復辟問題（1918年9月）
《新青年》罪案之答辯書（1919年1月）
再質問《東方雜志》記者（1919年2月）
告新文化運動的諸同志（1920年1月）
我們為甚么要做白話文？——在武昌文華大學講演底大綱（1920年2月）
新文化運動是什么？（1920年4月）
新教育之精神——在武昌高等師范學校的演講（1920年7月）

書信選輯
答張永言（文學-人口）（1916年2月）
致胡適信（《新青年》）（1916年8月）
答沈慎乃（國語）（1916年9月）
答程師葛（德、智、體）（1916年9月）
答胡適之（文學革命）（1916年10月）
致胡適信（改良文學之文）（1916年10月）
答常乃惠（古文與孔教）（1916年12月）
讀胡適《文學改良芻議》有感（1917年1月）
致胡適信（《文學改良芻議》）（1917年1月）
答程演生（國學與國文）（1917年2月）
再答常乃惠（古文與孔教）（1917年2月）
答陳丹崖（新文學）（1917年2月）
答錢玄同（文學改良）（1917年3月）
答俞頌華（宗教與孔子）（1917年3月）
答佩劍青年（孔教）（1917年3月）
答曾毅（文學革命）（1917年4月）
再答胡適之（文學革命）（1917年5月）
再答錢玄同（譯音）（1917年5月）
答胡子承（思想革新）（1917年5月）
答張護蘭（文學革命與道德）（1917年5月）
答劉半農（改良文學）（1917年5月）
答錢玄同（世界語）（1917年6月）
答卓魯（革命問題）（1917年7月）
答沈藻墀（詞章與古文）（1917年7月）
答錢玄同（應用文改良十三事）（1917年7月）
答陶孟和（世界語）（1917年8月）
三答錢玄同（文字符號與小說）（1917年8月）
答馮維鈞（大學預科范文）（1917年8月）
答易宗夔（論《新青年》之主張）（1918年10月）
致西流（對民主的感悟）（1940年9月）