儒家修身九講(第二版)（簡體書）

針對現代人沉重的壓力和疲困的心靈，特別是各種各樣的精神心理疾病，《儒家修身九講(第2版)》認為，中國古代的修身傳統有無比強大的現實意義。《儒家修身九講(第2版)》探討了如何在現代條件下激活古代修身傳統，并在實際教學中摸索出一套具體的修身方法。
作者將儒家幾千年來特別是從孔孟到宋明時期所發展起來的修身智慧，分成守靜、存養、自省、定性、治心、慎獨、主敬、慎言、致誠等九個范疇，對它們的基本含義及其現實意義進行了深入淺出的闡釋。書后附錄集多家經典，可用于反復閱讀、朗讀乃至抄寫，幫助修身實踐。
希望《儒家修身九講(第2版)》能對當下浮躁的世風有鎮靜作用，同時也對關心國學復興之路的人有所啟迪。

方朝暉，安徽省樅陽縣人，哲學博士，現為清華大學人文學院教授。曾在哈佛大學、佛光大學（臺灣）及首爾大學進修、任客座教授或客座研究員。以儒學研究及中西文化、思想比較研究為主。出版學術專著有《春秋左傳人物譜》（上下冊）、《“中學”與“西學”：重新解讀現代中國學術史》、《思辨之神：西方哲學思潮選講》等，另在《中國社會科學》、《中國社會科學季刊》（香港）、《哲學研究》、《復旦學報》、Philosophy East & West，Dao：A Journal Comparative Philosophy等學術期刊及其他地方發表各類學術文章多篇，合計字數200多萬字。

導言：修身是我們一生做不完的功課
“磋”與“磨
“養”與“得
“信”與“修
儒學復興從修身做起
第一講 守靜
你能保持一顆安靜的心嗎
性天之妙，唯靜者知之
靜而后能安
靜坐，守默，省事
至靜以寧其神
靜坐觀心
非寧靜無以致遠
從靜中觀物動
靜里壽延長

第二講 存養
為什麼我們不會養生
動靜節宣，以養生也
動息皆有所養
茍得其養，無物不長
存心，養心，養性
養吾浩然之氣
以善養人,能服天下

第三講 自省
你日三省汝身
認識自己的無知
突破心靈的范式
先無得罪于冥冥
目中有花，萬物皆妄
從五更枕席上參勘性體
高一步立身，退一步處世

第四講 定性
職業枯竭就在你身邊
于心氣上驗之
以出世之心，做入世之事
悠閑鎮定之士
知止而后有定
寧吾真體，養吾圓機
寵辱不驚，去留無意

第五講 治心
不能輕一輕富貴之心
心安茅屋穩，性定萊根香
求其放心而已矣
只是一點方寸之心
了心自了事
貪了世味的滋益
盡其心，知其性

第六講 慎獨
中國人的心理健康問題
天地位焉，萬物育焉
人心惟危，道心惟微
戒慎恐懼，莫見乎隱
昧暗處見光明世界
心可妄動乎哉
終日對越在天

第七講 主敬
酷烈之禍，起于玩忽
如臨深淵，如履薄冰
敬以直內，義以方外
背後須防射影之蟲
出門如見大賓
生生之謂易
敬之敬之，命不易哉

第八講 謹言
言行，君子之樞機
括囊，無咎無譽
君子洗心，退藏于密
真機、真味要含蓄
直方大，不疑其所行
巧言令色，鮮矣仁
心定者，其言重以舒
聰明才辯是第三等資質

第九講 致誠
網絡時代，玩的就是心跳
唯天下至誠，為能盡其性
總為一“利”字看不破
反身而誠，樂莫大焉
誠于中，形于外
誠者不勉而中
溫柔敦厚，詩教也
潔靜精微，易教也
附錄一：曾國藩論修身
早年修身十二款
晚年日課四條
附錄二：修身集錦
第一講 守靜
第二講 存養
第三講 自省
第四講 定性
第五講 治心
第六講 慎獨
第七講 主敬
第八講 謹言
第九講 致誠
結語
後記
第二版後記