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《新歷史主義批評:<外婆的日用家當>研究》包括：第一章姹紫嫣紅的《外婆的日用家當》批評；第二章母親與女兒間日常生活的批判；第三章拼花被子：美國黑人的文化遺產；第四章爆炸式發型：反抗的政治表述；第五章心靈食品：政治話語中的文化身份；第六章精神皈依的新選擇；第七章迪伊更改名字的歷史解析等等。
目次
緒言 文學批評與新歷史主義
第一章 姹紫嫣紅的《外婆的日用家當》批評
一、國外批評述要
二、國內批評述要
三、新歷史主義視野下的批評
第二章 母親與女兒間日常生活的批判
一、引領母女關係題材復興
二、母女之間的日常生活和非日常生活
三、日常生活和外部世界的沖突
第三章 拼花被子：美國黑人的文化遺產
一、作為藝術遺產的美國黑人被子
二、作為政治遺產的美國黑人被子
三、作為家庭歷史遺產的美國黑人被子
四、黑人被子遺產的繼承
第四章 爆炸式發型：反抗的政治表述
一、爆炸式(Afro)發型的政治表述
二、黑人身體審美理念的社會構建
三、《外婆的日用家當》頭發情節的解讀
第五章 心靈食品：政治話語中的文化身份
一、黑人文化載體的心靈食品
二、心靈食品的政治與文化話語
三、心靈食品的文學寓意
第六章 精神皈依的新選擇
一、美國黑人新社區的成長
二、和平融入與暴力革命
三、艾麗絲·沃克的理想與愿望
第七章 迪伊更改名字的歷史解析
一、代表美國黑人集體反抗的更名
二、泛非主義的文化尋根
三、對迪伊更名和文化民族主義的誤讀
第八章 迪伊的文化——語言民族主義
一、泛非主義的語言身份追尋
二、英語語言是我的敵人
三、《外婆的日用家當》非洲語言情節釋義
余論
附錄
參考文獻
第一章 姹紫嫣紅的《外婆的日用家當》批評
一、國外批評述要
二、國內批評述要
三、新歷史主義視野下的批評
第二章 母親與女兒間日常生活的批判
一、引領母女關係題材復興
二、母女之間的日常生活和非日常生活
三、日常生活和外部世界的沖突
第三章 拼花被子：美國黑人的文化遺產
一、作為藝術遺產的美國黑人被子
二、作為政治遺產的美國黑人被子
三、作為家庭歷史遺產的美國黑人被子
四、黑人被子遺產的繼承
第四章 爆炸式發型：反抗的政治表述
一、爆炸式(Afro)發型的政治表述
二、黑人身體審美理念的社會構建
三、《外婆的日用家當》頭發情節的解讀
第五章 心靈食品：政治話語中的文化身份
一、黑人文化載體的心靈食品
二、心靈食品的政治與文化話語
三、心靈食品的文學寓意
第六章 精神皈依的新選擇
一、美國黑人新社區的成長
二、和平融入與暴力革命
三、艾麗絲·沃克的理想與愿望
第七章 迪伊更改名字的歷史解析
一、代表美國黑人集體反抗的更名
二、泛非主義的文化尋根
三、對迪伊更名和文化民族主義的誤讀
第八章 迪伊的文化——語言民族主義
一、泛非主義的語言身份追尋
二、英語語言是我的敵人
三、《外婆的日用家當》非洲語言情節釋義
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