漢藏佛經翻譯比較研究（簡體書）

《漢藏佛經翻譯比較研究》主要內容：人類文化的傳播和交流，如果沒有翻譯和翻譯家們的事業，其局限性簡直不可想象。正是因為翻譯家的偉大作為，人類的互相交往、了解和共同進步才成為現實。佛教經過兩千五百余年的發展歷史，已從印度本土走向全世界，其經典被譯介成為多種文字。
無數信徒通過不同的語言文字的媒介，走上共同的慈悲、覺悟成佛的道路。很多人也通過不同的語言媒介，去研究佛教，佛陀的精神由此而傳遍了全世界。
佛教傳人中原地區已歷兩千余年，其經典漢譯的過程長達一千年之久。從文本語言的角度，漢傳佛教也可以稱之為“漢語系佛教”，這是大乘佛教的一大支脈，除中原地區外，曾影響朝鮮半島、日本、越南等許多國家。

侃本，藏語筆名噶瑪·侃本，男，藏族，文學碩士，青海省循化縣道幃鄉人，20世紀80年代中期曾從事過教育工作，現為青海《群文天地》（藏文版）雜志社副主編，副編審。工作之余，以藏漢兩種文字在《中國社會科學》、《中國西藏》等期刊上發表學術論文三十余篇，編選出版《安多民間文學系列叢書》之《安多民間宴說集》、《安多民間婚禮祝詞集》、《安多民間警世恒言集》、《安多民間童話集》、《安多民間故事集》等。出版藏文專著《藏族文史考信集》，主編藏文論文集《花繁果碩》。曾參與中國社會科學院、北京大學等組織的社科類課題研究。獨立完成《中國曲藝音樂集成·青海卷》、《中國民族民間器樂曲集成·青海卷》、《中國曲藝志’青海卷》、《中國民族民間歌曲集成．青海卷》、《中國戲曲音樂集成·青海卷》等書的藏文拉丁字母轉寫及國際音標注音和藏譯漢的審訂工作。主譯并審訂出版六十萬字的《中國藏族文化藝術彩繪大觀圖說明鏡》（漢譯版），參與審訂及編輯出版各類圖書近二十部。

序言
引言
第一章 漢藏佛經翻譯的年代比較
第一節 漢藏佛經翻譯的開始年代
一、佛經在漢地的翻譯年代
二、佛經在藏區的翻譯年代
第二節 漢藏佛經翻譯史的四個重要階段
一、漢地佛經翻譯史的始興盛衰四個階段
二、藏區佛經翻譯史的始興盛衰四個階段

第二章 漢藏佛經翻譯的隊伍比較
第一節 漢藏佛經翻譯的譯師情況
一、漢譯佛經譯師
二、藏譯佛經譯師
第二節 漢藏佛經翻譯師的派別
一、漢譯佛經翻譯師的派別
二、藏譯佛經翻譯師的派別
三、直譯與意譯的討論

第三章 漢藏佛經翻譯的版本比較
第一節 漢藏佛經翻譯的卷本
一、漢譯佛經的卷本
二、藏譯佛經的卷本
三、漢譯佛經的主要目錄
四、藏譯佛經的主要目錄
第二節 漢藏文《大藏經》的版本
一、漢文《大藏經》的各種版本
二、藏文《大藏經》的各種版本
三、漢藏文《大藏經》所收的主要內容
第三節 漢藏互譯佛經的卷本
一、漢譯藏的佛經卷本
二、藏譯漢的佛經卷本
三、漢藏佛經翻譯的對勘

第四章 漢藏佛經翻譯的譯場組織比較
第一節 漢譯佛經的譯場組織
一、前秦苻堅譯場
二、后秦姚興譯場
三、隋代譯場
四、唐代譯場
五、宋代譯場
第二節 藏譯佛經之譯場組織
一、松贊干布時期的譯場
二、赤松德贊時期的桑耶寺譯場
三、赤德松贊時期的溫江道宮譯場
四、藏傳佛教后弘期的各種譯場

第五章 漢藏佛經翻譯的理論比較
第一節 漢譯佛經的翻譯理論
一、道安的“五失本，三不易
二、彥琮“十條”、“八備”說
三、大亮的“五不可翻”與玄奘的“五不翻”
第二節 藏譯佛經的翻譯理論
一、赤德松贊時期的《語合二章》
二、薩迦班智達總結的十四條原則
三、章嘉國師總結的藏傳佛經譯蒙古文時應注意的十六條原則

第六章 漢藏佛經翻譯的實踐比較
第一節 漢藏佛經翻譯的實踐總結
一、關于佛經版本的來源
二、關于佛經版本的識別
三、關于佛經內容的識別
四、關于署名
五、關于格式
六、關于復譯
七、關于翻譯規定
八、關于經名的結構
九、關于佛經的名詞術語
十、關于佛經版面
十一、關于翻譯內容
十二、關于節譯
十三、關于命名
十四、關于梵文轉寫體
十五、關于譯經程序
十六、關于章節安排
十七、關于經文的印刷
第二節 漢藏佛經互譯需注意的問題
第三節 佛經翻譯所必備的條件
一、人格修養
二、學識修養
三、綜合修養

第七章 漢藏佛經翻譯的其他問題
第一節 記錄佛經的原始文字
第二節 漢藏佛經翻譯的研究現狀
第三節 漢藏佛經翻譯的工具書
參考資料
漢藏人名對照
結語