周家後院：魯迅三兄弟家事 （簡體書）

對于讀者來說，開卷獲益似乎是容易的，因為仁者見仁，智者見智，如魯迅說《紅樓夢》：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。”看不見還可以換《水滸》，換《三國演義》。相比之下，難的倒是作者，如何使作品言之有物，有思想，有新東西，使他人受益，受啟發，而不只是為了擺弄出一個一己竊喜的玩意兒。
《周家后院》這部書稿的有益之處，我的一孔之見，在于它間接地提出了一些問題，或者說，它可以引起讀者對魯迅的一些思考。
比如我們對魯迅究竟了解多少。由解放以來主流社會對魯迅的極度推崇，使得專門與不專門研究魯迅的人難以計數，導致魯迅評述山積波委；新時期以來魯迅成了話題人物，被專門與不專門研究的人予以不斷的多方解讀。結果之一是幾乎使我們這個社會上所有的人，都以為魯迅是我們熟悉的人，以為自己熟悉魯迅。《周家后院》告訴我們，不見得。由《周家后院》，或可發現一個陌生的魯迅。
再比如魯迅與發妻朱安的關系。魯迅對朱安沒有愛情，在他有了愛的對象后，他對新人，同時也是對自己說：“我可以愛”。許多人對魯迅這樣做對不對毫不懷疑——沖出封建婚姻樊籠有什么錯！對他這樣做好不好更是沒想過——沒想過朱安的命運。在那個農村女人沒有經濟地位、沒有獨立生活能力的時代，一旦被丈夫拋棄將意味著什么？她的人生就完了，哪怕有吃有穿有房住，她還是完了。《周家后院》也許會使人們忍不住要問：為改正一個舊錯誤去犯一個新錯誤，是唯一的選擇嗎？是最好的選擇嗎？
作者由她法律專業的知識儲備與訓練，常常會“不由自主”地用法律的眼光去打量筆下的人物和事件，這樣的視角在一般歷史文學作品中不很常見，既給人以新穎之感，又往往使復雜紛繁的問題得以簡捷明了的解決。比如她以前對梅蘭芳與孟小冬婚姻關系的評析，現在對周建人離婚判決書的解讀，都使人有一種以簡破繁的痛快。
隨著社會思想觀念多元化的發展，單一思維模式與衡量標準的打破，讀者對作品寬容度的增加等等，都使得“格調”在作品評價的各項指標的隊伍中所排的位置，漸漸靠后。這種狀況的出現，又誤導了習慣以排序與位置判斷人事的人們，以為后移或下降的，是“格調”的重要程度，而不只是被關注的程度。盡管決定一個作品格調的最重要因素是作者的趣味，但客觀上，就歷史文學作品來說，某些題材諸如家庭、婚姻、社交等，這些看似稀松平常的生活內容，很容易使作者松懈了對品位的堅持，也容易被筆下人物的趣味所牽引。而《周家后院》在這方面，顯然把握得比較好。 一千年前，宋朝的第二個皇帝趙光義愛讀巨著《太平御覽》，一日不落。臣子覺得皇上每天處理那么多國家大事，還要讀這么一大本書，太辛苦，勸他少讀點，也不一定要天天讀。趙光義回答說：“開卷有益，朕不以為勞也。”讀《周家后院》，或也不至于神勞精費，因為作者用了一種風趣的筆調。王一心