指號、語言和行為（簡體書）

《指號、語言和行為》以有機體的行為作為出發點，構造一個關于指號的理論體系。作者采取一種開擴的態度，認為哲學、詩、宗教和音樂都是有意義的，只是在意謂方面和用法方面不同于科學是意義而已，書中提出了五種意謂和相應的五種指號，他對指號和意義的理論，突破了邏輯實證主義的狹隘界限，推動了對各種語言、論域和意義的研究。

作者：（美國）C.W.莫里斯 譯者：羅蘭 周易

C.W.莫里斯(1901—1979)，美國著名哲學家，指號的系統理論創始人之一。本書是他的代表作。在書中，作者以有機體的行為作為出發點，來構造一個關于指號的理論體系。書中，莫里斯采取一種開放和拓展的態度，提出哲學、詩、宗教和音樂都是有意義的，只是在意謂方面和用法方面不同于科學的意義而已。十分重要的是．莫里斯在書中提出了五種意謂和相應的五種指號，他對指號和意義的理論，突破了邏輯實證主義的狹隘界限，推動了對各種語言、論域和意義的研究，旨在從有機體的行為方面來建立他全部的指號理論。

中譯本譯者序
前言和鳴謝
第一章 指號和行為情境
一、關于研究方法的問題
二、對指號-行為的初步抽象
三、為更精確地確定指號-行為
四、對于一些反對意見的考慮
五、再論指號-過程
六、指號學的基本術語
七、術語的擴充
八、信號和符號
九、行為的指號學以外的研究方法

第二章 語言和社會行為
一、作為指號現象的語言
二、“語言”的定義
三、對于我們所提出的定義的考察
四、語言指號的個人間性
五、米德關于有意謂的符號的概念
六、后-語言的符號
七、再談精神論的爭論
八、動物的指號和人的指號
九、語言和行為學

第三章 意謂的方式
一、問題的說明
二、意謂方式的來源
三、區別各種意謂方式的行為標準
四、表現、感情和用法
五、奧格登與理查茲的意謂方式
六、指句
七、定位指號、指謂指號和指謂語句
八、評價指號和評價指句
九、規定指號和規定指句
十、形式指號和形式指句
十一、各種意謂方式的相互關系

第四章 指號的恰當性、真實性和可靠性
一、關于指號用法的意義
二、四種主要的指號用法
三、報導的恰當性：即說服力
四、估價的恰當性：即有效性
五、鼓動的恰當性：即勸服力
六、系統化的恰當性：即正確性
七、T-指句和“真實性”
八、相信和知識
九、意謂和知識的范圍
十、對非-指謂指句的控制
十一、交際
十二、相信、指示和恰當性

第五章 論域的各種類型
一、分類的根據
二、科學的論域
三、小說的論域
四、法律的論域
五、宇宙論的論域
六、神話的論域
七、詩的論域
八、道德的論域
九、批評的論域
十、技術的論域
十一、政治的論域
十二、宗教的論域
十三、宣傳的論域
十四、關于各種論域的研究

第六章 形式指號和形式的論域
一、形式指號的問題
二、形式指號的性質
三、各種形式指號
四、形式指句
五、形式指句的行為基礎
六、形式指句、真實性和知識
七、邏輯-數學的論域
八、修辭的論域
九、語法的論域
十、形而上學的論域
十一、邏輯和數學
十二、修辭學、語法和形而上學

第七章 指號對于個人和社會的意義
一、本章的問題
二、非聲音指號的重要性
三、藝術是語言嗎?
四、個人的后-語言符號的作用
五、指號的病理學
六、指號和人格錯亂
七、指號和社會
八、社會控制
九、指號的社會病理學
十、交際、合作和沖突

第八章 指號學的范圍和意義
一、語用學、語義學和語形學
二、一個為語言學提出的計劃
三、作為科學統一的指號學
四、心理學在科學中的地位
五、諸人文科學與科學的人文學
六、哲學的語言
七、指號學對于個人的意義
八、指號學對于社會組織的意義
九、指號學與學校
十、問題與計劃
附錄 當代的一些對指號-過程的分析
一、指號學的歷史
二、皮爾士論指號
三、行為方面的關于指號-過程的表述
四、心靈主義對指號-過程的表述
五、對行為的心靈的爭論之看法
六、托爾曼關于指號-完形(signgestalt)的概念
七、赫爾關于純刺激活動的概念
八、指號-行為的唯一性
專門術語中英對照
人名索引
文獻資料