文學理論(修訂本)（簡體書）

《文學理論(修訂版)》運用中國新傳統現代文論新視野,以獨特的“興辭”概念為核心,在中西文論對話基礎上,對文學觀念、文學特性、文學文本、文學媒介、文學品質等問題作了全新的觀照。

王一川

1959年生。現為北京大學藝術學院院長，北京師範大學文學院教授。教育部2005年度長江學者特聘教授。主講"文學概論"被列為國家精品課程，獲教育部高等學校教學名師獎。中國文藝理論學會副會長，中華美學學會副會長兼審美文化委員會主任。先後在四川大學、北京大學和北京師範大學取得文學學士、碩士和博士學位。著有《意義的瞬間生成》、《語言烏托邦》、《修辭論美學》、《中國形象詩學》、《張藝謀神話的終結》、《中國現代性體驗的發生》、《文學理論》、《中國現代學引論》等。主編《美學與美育》、《批評理論與實踐教程》、《文學概論》、《大學美學》、《新編美學教程》等。

本書運用中國現代文論新視野，以獨特的“興辭”概念為核心，對文學觀念、文學特性、文學文本、文學媒介、文學品質、文學創作、文學閱讀和文學批評等問題作了全新的闡述。

目錄

 

開頭語：現代文論需要新傳統/

 

 

 

導論文學與文學理論/

 

一、 從文學到文學理論/

 

二、 文學需要理論嗎？/

 

三、 什麼是文學理論？/

 

四、 文學理論的目的和功能/

 

五、 文學理論的種類和邊界/

 

六、 怎樣學習文學理論？/

 

七、 本書理論框架/

 

 

 

第一章文學觀念/

 

一、 文學的含義/

 

二、 歷史上的文學觀念/

 

三、 中國古代感興論和修辭論/

 

四、 中國現代感興論/

 

五、 中西比較中的感興再生/

 

 

 

第二章文學特性/

 

一、 通向文學興辭論/

 

二、 文學的興辭性/

 

三、 興辭的構成和層面/

 

四、 感遇興辭/

 

五、 感遇興辭的類型/

 

六、 個案分析之一：《我來揚子江邊買一把蓮蓬》/

 

七、 個案分析之二：《日光流年》/

 

 

第三章文學媒介/

 

一、 文學的媒介/

 

二、 文學媒介的演化/

 

三、 媒介優先/

 

四、 文學媒介的作用/

 

五、 文學媒介的特點/

 

 

 

第四章文學文本/

 

一、 文學媒介與文學文本 /

 

二、 文學文本概念/

 

三、 文學文本要素/

 

四、 文學文本的約定文類/

 

五、 文學文本的文化類型/

 

 

 

第五章文學文本層面/

 

一、 中外文學文本層面說/

 

二、 文學文本層面/

 

三、 媒型層/

 

四、 興辭層/

 

五、 興象層/

 

六、 意興層/

 

七、 餘衍層/

 

 

 

第六章文學品質/

 

一、 中國文學品評傳統/

 

二、 西方藝術類型演變模式/

 

三、 文學的品質/

 

四、 古典品質/

 

五、 外來品質/

 

六、 現代品質/

 

 

第七章文學創作/

 

一、 文學創作及其創制互滲性/

 

二、 文學創作的文化類型/

 

三、 作者角色/

 

四、 文學創作動因/

 

五、 文學創作過程/

 

六、 興辭與文學創造力/

 

 

 

第八章文學閱讀/

 

一、 讀者理論與閱讀/

 

二、 生產—消費論與閱讀/

 

三、 文學閱讀及其消受互滲性/

 

四、 文學閱讀中的讀者感興/

 

五、 文學閱讀中的興意組合/

 

六、 文學閱讀中的興辭層面/

 

七、 文學閱讀過程的要素/

 

八、 《平凡的世界》閱讀個案/

 

 

 

第九章文學批評/

 

一、 文學批評及其屬性/

 

二、 文學批評方法/

 

三、 當前詢構式批評/

 

四、 文學批評的文體類型/

 

五、 興辭批評/

 

 

 

文學理論術語詞典（知識點）/

 

進一步閱讀書目/

 

 

 

修訂版後記/

 

本書是關於文學理論的個人著述，同時也是高校文學概論課程教材。本書的主要任務是闡述文學理論初步的導引知識，但這些導引知識實際上又同時會把人指引到文學理論的一些至今難有定見的深層次問題上去，因為文學理論領域原本就是很難截然區分粗淺知識與深度知識的。這樣，闡述過程勢必要對當前中國文學理論的一些基本問題作出必要的回應。
極簡化地看，中國現代文學理論已經嘗試過兩種不同路徑了。第一種是“西化”路徑，即所有的文學理論概念、範疇、方法、思維方式等都取自西方文學理論構架。這一路徑誠然可以一定程度上滿足中國學人借助現代世界知識框架而把握中國文學問題的特定需要，但同時又讓我們感到因此而喪失了本民族固有的文論傳統，於是有回歸古典之類呼聲。第二種是回歸中國古典路徑，即面對“西化”路徑的偏頗，呼籲盡力回歸於中國古典文論傳統，回頭從中國古代尋求合適的文學理論概念、範疇、方法、思維方式等。這一路徑雖然有可能滿足我們的中國化或傳統化情結，但畢竟由於我們是生活在現代性體制中，少有具體實踐的機會，於是它更多地只能是一種理想主張或理論上的方案而已。它面臨的難題在於，當古代文論知識從它所生長的古代文化土壤中挪移開來，納入當前新的文化土壤中，還能照樣存活並充滿活力嗎？
依今天的眼光看，上面的西化與回歸中國古典路徑各有其長短，需要在總結它們的成敗得失基礎上，探索一種新的路徑。這條或多或少有著新意的路徑可以簡括如下：現代文論需要新傳統。尋求現代文論的新傳統，在當前中國現代文論建設中具有一種必然性。常聽人說，我們的中國現代文學理論應有“中國特色、中國風格和中國氣派”。
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