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商品簡介
作者簡介
序
商品簡介
本書的內容，是根據談錫永上師的講學內容加以整理，分為「三談」，可以視為三個不同的主題。
初談＜如來藏介紹＞及＜如來藏漫談＞，為分別於2010年4月在南京大學的講學紀錄，以及同年三月在杭州永福寺對復旦大學同學的講話紀錄。
二談＜如來藏境界＞，則為2010年3月於浙江大學的講學紀錄。
三談＜如來藏的見修＞是2009年4至5月在廣州中山大學的講學紀錄。
所有講學稿均由學員初步紀錄、整理，由談上師略為修訂。
講座的內容，其實無非是弘揚漢藏二地的佛學傳承，將一個流傳千餘年的如來藏思想正確地表達出來，令人能瞭解這思想的真正涵義，以及令人能夠了知如何通過觀修來現證這個佛家究竟見，這是繼承著諸宗派祖師的腳步，並非有所增減。不過，由於時代變易，所以在表達這思想時，就不必完全依照古代的說法，可以改用符合現代人思維的譬喻，甚至用現代的科學來論證這思想。
初談＜如來藏介紹＞及＜如來藏漫談＞，為分別於2010年4月在南京大學的講學紀錄，以及同年三月在杭州永福寺對復旦大學同學的講話紀錄。
二談＜如來藏境界＞，則為2010年3月於浙江大學的講學紀錄。
三談＜如來藏的見修＞是2009年4至5月在廣州中山大學的講學紀錄。
所有講學稿均由學員初步紀錄、整理，由談上師略為修訂。
講座的內容，其實無非是弘揚漢藏二地的佛學傳承，將一個流傳千餘年的如來藏思想正確地表達出來，令人能瞭解這思想的真正涵義，以及令人能夠了知如何通過觀修來現證這個佛家究竟見，這是繼承著諸宗派祖師的腳步，並非有所增減。不過，由於時代變易，所以在表達這思想時，就不必完全依照古代的說法，可以改用符合現代人思維的譬喻，甚至用現代的科學來論證這思想。
作者簡介
談錫永，廣東南海人，1935年生。童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏傳密宗，於三十八歲時，得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。
早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》，通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛家經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀系列》。
所譯經論，有《入楞伽經》、《四法寶鬘》（龍青巴著）、《密續部總建立廣釋》（克主傑著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造、世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等，且據敦珠法王傳授註疏《大圓滿禪定休息》。著作等身，其所說之如來藏思想，為前人所未明說，故受國際學者重視。
近年發起組織「北美漢藏佛學研究協會」，得二十餘位國際知名佛學家加入。2007年與「中國人民大學國學院」及「中國藏學研究中心」合辦「漢藏佛學研究中心」主講佛學課程，並應浙江大學、中山大學、南京大學之請，講如來藏思想。
早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》，通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛家經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀系列》。
所譯經論，有《入楞伽經》、《四法寶鬘》（龍青巴著）、《密續部總建立廣釋》（克主傑著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造、世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等，且據敦珠法王傳授註疏《大圓滿禪定休息》。著作等身，其所說之如來藏思想，為前人所未明說，故受國際學者重視。
近年發起組織「北美漢藏佛學研究協會」，得二十餘位國際知名佛學家加入。2007年與「中國人民大學國學院」及「中國藏學研究中心」合辦「漢藏佛學研究中心」主講佛學課程，並應浙江大學、中山大學、南京大學之請，講如來藏思想。
序
境圓成依於智境，那就是如來藏的境界。對佛學有興趣的學人，若能認識如來藏境界，同時認識成立識境的相礙緣起，讀佛經時就能生妙解，是即不依文字來生勝解、認識佛的密意。
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