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李安宅與華西學派人類學（簡體書）
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作者簡介
目次
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本書是首部全面梳理李安宅及其所開創的人類學“華西學派”的學術專著。作者通過大量的第一手資料，真實地勾勒了李氏的生平及其學術思想形成、發展、成熟的軌跡，並結合當今海內外的最新學術成果，恰如其分地評價了李氏的學術成就與地位和華西學派人類學的學術史意義。立論嚴謹，論證充分，材料翔實，觀點穩健，具有相當的學術價值，是四川大學“211”工程 “晚清近代四川學術文化”子項目的重要成果。
作者簡介
陳波，2004年畢業于北京大學社會學人類學研究所，獲博士學位。現為四川大學中國藏學研究所、人類學研究所研究人員；2005年-2006年前往美國訪問，并在北卡大學東亞系、杜克大學人類學系授課。2007年-2008年在尼泊爾喜馬拉雅山區實地研究。主要研究方向為藏文明／文化的歷史人類學、宗教人類學、親屬制度研究、民族社會學和學術史等。
目次
總序
李安宅小傳
著者贅識
前言
一 中國人類學被遺忘的聲音
二 中國人類學的“李安宅性
三 如何對待李安宅的遺產：廿余年李安宅研究的學術史回顧
第一章 一個身體，兩種想法
一 早年
二 求學與革命
三 燕大學記
四 禮儀與社會
第二章 祖尼小鎮的結構與象征
一 文化接觸的故事
二 祖尼的記憶
三 祖尼人類學家李安宅
四 祖尼小鎮與白塔寨村
五 超越現代性的思想家
第三章 互惠人類學：人類學的一種可能
一 被遺忘的角落
二 思考的圖像（image）
三 三種心性的高曉民族志
四 高曉作為后祖尼
第四章 壩上人類學的核心
一 一種扭轉
二 學系課程：對社會學與人類學關系的華西理解
三 華西邊疆研究所
四 石羊場社會研習站
五 “奇觀”：結構的演練與區域文化歷史
六 壩上人類學在四川的遺響
七 結論
第五章 象征人類學與西藏民族志
一 個人學術傳統的蛻變與承遞
二 為藝術而藝術：象征人類學思想的擴展
三 功能和意義
四 學術研究的語言學轉向：“意義”的意義
五 關于西藏的象征民族志
六 結論
第六章 西藏民族志的范型研究
一 20世紀30年代：中國功能主義人類學的起源
二 20世紀40年代中國功能主義人類學的展布
三 20世紀50年代以后：馬克思主義功能主義的創生與實踐
四 銜接地方世界
五 復興中國功能主義西藏民族志及范式的可能性轉型
六 小結
第七章 “轉鋒”：李安宅進藏
一 從軍序曲
二 “盲點
三 有關西藏知識的生產地：十八軍政策研究室
四 人類學家與一支軍隊的藏文化規訓
五 中國現代史的轉向
第八章 1957:中國現代史與人類學的命運
引用文獻
后記
李安宅小傳
著者贅識
前言
一 中國人類學被遺忘的聲音
二 中國人類學的“李安宅性
三 如何對待李安宅的遺產：廿余年李安宅研究的學術史回顧
第一章 一個身體，兩種想法
一 早年
二 求學與革命
三 燕大學記
四 禮儀與社會
第二章 祖尼小鎮的結構與象征
一 文化接觸的故事
二 祖尼的記憶
三 祖尼人類學家李安宅
四 祖尼小鎮與白塔寨村
五 超越現代性的思想家
第三章 互惠人類學：人類學的一種可能
一 被遺忘的角落
二 思考的圖像（image）
三 三種心性的高曉民族志
四 高曉作為后祖尼
第四章 壩上人類學的核心
一 一種扭轉
二 學系課程：對社會學與人類學關系的華西理解
三 華西邊疆研究所
四 石羊場社會研習站
五 “奇觀”：結構的演練與區域文化歷史
六 壩上人類學在四川的遺響
七 結論
第五章 象征人類學與西藏民族志
一 個人學術傳統的蛻變與承遞
二 為藝術而藝術：象征人類學思想的擴展
三 功能和意義
四 學術研究的語言學轉向：“意義”的意義
五 關于西藏的象征民族志
六 結論
第六章 西藏民族志的范型研究
一 20世紀30年代：中國功能主義人類學的起源
二 20世紀40年代中國功能主義人類學的展布
三 20世紀50年代以后：馬克思主義功能主義的創生與實踐
四 銜接地方世界
五 復興中國功能主義西藏民族志及范式的可能性轉型
六 小結
第七章 “轉鋒”：李安宅進藏
一 從軍序曲
二 “盲點
三 有關西藏知識的生產地：十八軍政策研究室
四 人類學家與一支軍隊的藏文化規訓
五 中國現代史的轉向
第八章 1957:中國現代史與人類學的命運
引用文獻
后記
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