唐風說玉-選玉、賞玉、制玉指南（簡體書）

閱讀《唐風說玉:選玉?賞玉?制玉指南》，是一次充滿美感的、愉快的中國玉文化之旅。書中介紹了20余種著名的玉材——潤澤細膩的和田玉、流光溢彩的翡翠、婀娜的碧玉、盛放葡萄美酒的夜光杯、五彩的南陽翠、閃爍的虎晶、高貴的青金、通神的綠松，還朽水晶、瑪瑙、琥珀、碧璽，以及新近身價飆升、奪人眼目的黃龍玉等。書中講述了歷史上各個朝代富有代表性的玉器形制，描述了玉器從與神通靈的神玉、象征王權的王玉，到代表君子人格的聖玉、進入尋常百姓家的民玉的歷程。詮釋玉器“圖必有意，意必吉祥”，豐富的傳統題材中所蘊含的美好寓意。書里還描述了玉雕悠久、精湛的技藝和工藝流程，近現代玉雕流派的形成與風格，玉器制作的重鎮及其特色，當代中國玉雕行業最具權威性的獎項。

李維翰，筆名唐風，1972年17歲入玉雕石做學徒，歷任技工、專職設計、技術員、技術科科長、廠技術負責人，是專業的玉雕工作者，1980年入中央工藝美術學院特藝系進修，其多項玉雕作品創作設計獲得江蘇省政府的嘉獎。接受國家高等教育，楞獲大專、本科、研究生學歷。既有治玉的經歷，又有對玉文化的研究，個人也收藏了相當數量的古代五器。其特殊的經歷與學歷，堅實的專業與文化基礎，在玉器的鑒定賞析、技藝評判，以段五文化研究方面，取得了一定的成果。曾多次參加中國玉（石）器“百花獎”組委會工作以及國內玉雕專業評比活動。參加各地古代儀器的收藏研究、賞析鑒定活動。進行玉文化研究的講座。現為中國工藝美術學會玉文化專業委員會副會長，中國玉（石）器“百花獎”組委會副吏任、監審委，上海海派玉雕協會高級顧問，上海玉雕“神工獎”組委會副主任、評委，江蘇徐州玉文化研究會執行會長。

《唐風說玉:選玉?賞玉?制玉指南》由上海科學技術出版社出版。

華人與玉，有著天然的情緣。
玉伴隨著發仞于東亞大陸的兩河——長江、黃河的人類文明與文化的
曙光，從遠古一直走到今天，生生不息，代代相傳，從未間斷。從這個意
義上說，中華民族的文化，也是一部玉的文化。
在國人的心目中，玉，是那樣的溫潤晶瑩，絢麗多彩，充滿了神奇；
精美的玉作，又是那樣的賞心悅目，飽含著溫馨。在長期的歷史進程中，
國人形成了根深蒂固的尊玉、愛玉的民族心理，上下幾千年，歷代王朝都
在玉器上留下了不滅的痕跡與特征。
中國還是世界上的主要產玉國，不僅開采歷史悠久，而且分布地域極
廣，蘊量豐富。據《山海經》中的記載，中國產玉的地點就有兩百余處。
經過數千年的開采利用，有的玉礦資源已經枯竭，但一些著名的玉礦至今
仍在開采使用，最著名的產玉地是新疆的和田。和田玉是中國古代尤其是
明清以來玉器的重要原料來源。歷代藝人創作了不少玉雕珍、精品，充實
著我國的文化寶庫。
《唐風說玉》就是一冊有助于我們進一步了解玉的起源、玉文化發展
的歷史之書。
本書的作者是正統的玉雕從藝人員，1972年進入玉雕廠當學徒，歷
任技工、設計員、廠技術科長、技術負責人；曾于1980年人中央工藝美
術學院特藝系進修，所創作設計玉雕作品獲得江蘇省政府的嘉獎。在管理
崗位上考取高校，歷讀大專、大本，繼而取得研究生學歷。這樣的經歷和
學歷，對深入研究玉文化奠定了堅實的基礎。
作者既有治玉的經歷，又對玉文化有所研究，個人也收藏了相當數量
的古代玉器。近年來，他多次參加中國玉(石)器“百花獎”組委會工作
以及國內玉雕專業評比活動，參加各地古代玉器的收藏研究、賞析鑒定活
動，進行玉文化的講座。其嚴謹的專業作風，認真的工作態度，使他在專
業領域達到了很深的造詣。
近十年來，作者筆耕不輟，撰寫了相當數量的關于玉、玉器及玉文化
的文章。本書是他的第一部談玉專著。本書從玉的材質、玉器形制、紋飾
寓意、雕工技法等不同的角度，對古老和現代的玉雕藝術進行了闡述。其
目的是引領廣大玉文化的愛好者，沿著古今玉文化的發展軌跡，加深對玉
的認知程度，拓寬玉種的鑒賞水平，增添愛玉、識玉、賞玉、藏玉的品位
與情趣。
相信這本書能夠給喜歡玉、愛好玉器、研究玉文化的人們以啟迪與
幫助。
中國工藝美術學會玉文化專業委員會會長

美玉篇——絢麗多彩的琳瑯
和田美玉出昆侖／2
流光溢韻說翡翠／11
碧玉——婀娜的綠玉神／15
酒泉玉——邊關曉月夜光杯／19
藍田古玉四千載／21
昆侖新玉產在青海／23
紅山古玉出岫巖／25
獨山玉——五彩的“南陽翠”／29
密玉——蘊于秦嶺的“綠翠”／32
“印度翡翠”東陵石／34
金色的木變石與虎晶石／36
孔雀石——青銅冶煉綠衣神／38
青金——高貴的寶石藍／41
綠松——勝利與成功的象征／43
芙蓉石——?嫣的愛情玉／45
水晶——水凝之精／47
藍紋石——瑰麗的藍精靈／50
玲瓏的瑪瑙——從唐代瑪瑙獸首杯說起／52
珊瑚——大洋的瑰寶／56
硨磲——海天佛國珍寶緣／59
琥珀——滄海桑田的遺珍／61
亦玉亦寶說碧璽／64
滇西新見黃龍玉／67

瑞器篇——浩瀚流觴的玉器
遠古的裝飾——美石為玉／70
薩滿的法器——紅山玉箍器、玉龍／72
通神的禮器——良渚玉琮、獸面神人徽／76
商代玉鳳與俏色玉鱉／81
謙謙君子的玉組佩／83
“戰漢”的舞人與翁仲／85
尚武的玉鰈——雞心佩與扳指／88
神武的螭虎玉劍飾／90
鴻門宴里說玉塊／94
漢代獨有的葬玉衣／96
美玉作酒器——卮、樽、盞、杯／98
清古幽鳴話玉蟬／101
臂環與手鐲／102
古今屬相說玉豬／105
流暢洗練的玉帶鉤／110
唐代的帶板、帶扣、蹀躞／113
青絲暮雪話玉簪／116
玉說佛緣——觀音和彌勒／118
……
祥意篇——蘊涵豐毓的玉意
神工篇——源遠精湛的技藝
後記

獨山玉者，南陽玉也。
在河南省的南陽市北10千米處，有一座獨山，這里自古產玉，故其玉得名為獨山玉，又名南陽玉、南陽翠。當地人都稱其為“獨玉”。獨山玉與南陽玉實際上是一個玉種。
獨山玉五彩斑斕，色澤鮮艷，質地細膩，光潔度好。其外觀乍看上去有些像翡翠，所以又有“獨山翠”、“南陽翠”之稱。獨山玉與和田玉、翡翠相比較硬度略差，玉雕業將其歸屬于中檔料。這“獨山翠”雖貌似翡翠，但其玉質與翡翠不同，仔細看兩者在結構上有區別。最好的獨山玉是脂白和翠綠色的微透明體，脂似白玉，綠似翡翠。然獨山玉仍以五彩雜色相間的居多，這就使得巧用俏色成為其一大天然的優點.我曾經見到過一件獨山玉雕佳作：高有尺盈的花果籃里，綠白相間的白菜、蘿卜、黃瓜，紫色的茄子、葡萄，黑色的荸薺、菱角等，滿滿盈盈地充碩在其間，尤為搶眼的是白菜幫上竟趴著一只栩栩如生的綠色大肚蟈蟈！真是畫龍點睛。獨特的天然俏色加上細膩的玉質、玲瓏的雕工，把獨山玉材質的優勢揮發運用得淋漓盡致，給人以強烈的視覺沖擊和美妙的感觀享受，獨山玉豐富的天然色彩的表現力是其他的玉種難以匹比的。
獨山玉開采歷史悠久，最早可以追溯到遠古的石器時代。陜西神木石?出土的新石器時代龍山文化玉斧，1952年在安陽出土的殷墟玉器，以及其後婦好墓出上的玉器，都發現了以獨山玉為玉材的例證。安陽的殷墟是舉世聞名的甲骨文發現地，然而其中出上的一件獨山玉的玉龜很有代表意義，此龜造型生動，通體黝黑，惟龜身下面的四只龜爪巧為白色，使得這只玉龜充滿了靈氣，特別引人注目。龜在殷商時代就是吉祥長壽之物，當時的人們將其視為神靈，這只玉龜是作為祈祭抑或乩卜之物今人不得而知，然藝人雕刻此龜時對獨山玉獨具匠心的俏色利用，給後人留下了一件非同凡響的文物佳作和藝術品。