日本哲學史（簡體書）

朱謙之(1899—1972年)，字情牽，福建福州人。我國當代著名的歷史學家、哲學家和東方學家。生于世代業醫家庭，幼時父母雙亡，由姑母撫養成人。民國初，入省立第一中學學習，熟讀經史，曾自編《中國上古史》，并發表《英雄祟拜論》等小冊子，因而知名于鄉里。17歲中學畢業，以全省第一名考取北京高等師范學校(北京師范大學前身)。朱諺之到京后，改入北京大學法預科學習，凡二年，又轉入北大哲學系攻讀，直至畢業。當時北京大學由蔡元培主持，學術氣氛比較自由，朱謙之深受熏陶。他思想活躍，關心國家前途，勤奮學習．打下深厚功底。他聽名師授課外，飽讀中外哲學文化書籍，以至當時圖書館主任李大釗擔心館內的杜科書籍會被朱謙之櫝完。斯諾在《西行漫記》中記述毛澤東在北京大學當圖書館助理員時曾說到：’我常常和一個北大學生，名叫朱謙之的，討論無政府主義和它在中國的可能性。’朱在法預料的發表《周秦諸子學統述》、 《太極新圖說》等。
1919年’五四‘運動興起，朱謙之滿懷搬情參加北京學生的游行示威，并參加當時重要影響的《北京大學學生周刊》和宣傳無政府思想的《奮斗》雜志的編輯工作。他撰文抨擊時弊，提出種種改革社會和教育的主張。他認為，讀書為求學問，不想要文憑，連畢業考試都不參加。他在北大第一次貼出大字報，要求廢除考試制度等。1920年我國第一次大規模紀念‘五一’勞動節時，朱謙之在〈京大學學生周刊》上發表〈勞動節的祝辭》，首次提出“勞動人民神圣口號，主張“一切收回社會公有”，“勞動者要直接管理工場。”1920年U月。朱謙之因散發革命傳單遭軍閥當局逮捕，入獄百余日，后經北京學生集會營救和全國各地聲援才獲釋。出獄后，著有《革命哲學》 (創造社叢書之二)一書，充滿懷疑主義和虛無主義的青年人理想。
他的理想在現實中多次碰壁后，設想通過改造人心的途徑改造社會，因而求助于佛教。1921年朱謙之離京南下，至杭州兜串寺從太虛大師出家；以后又去南京支那內學院，向著名名佛學家歐陽竟天求教。經過出家體驗后，他認為僧伽佛門不能實現自己的鳳愿，遂發表《反教》詩，宣布與佛門斷絕關系。以后他往返于京、滬、杭各地，遁跡于江湖之間，過著“飄零身世托輕飄，浪漫生涯亦自豪”的生活。此時他發表了《無元哲學》和《周易哲學》等，拋棄過去虛無主義思想，宣稱宇宙人生都是渾—的真情之流，真生命在人世間即可實現。
1934年，朱謙之應廈門大學之邀．出任教職。他在廈大