“流亡”與“回歸”：論米蘭‧昆德拉小說敘事的內在結構與精神走向（簡體書）

《流亡與回歸:論米蘭?昆德拉小說敘事的內在結構與精神走向》探討昆德拉敘事的內在結構與精神走向。論者的基本觀點如下：1.昆德拉特殊的流亡經歷深刻地影響了他的小說寫作，并在其敘事結構上留下了明顯的烙印；2.昆德拉的流亡經歷由事實形態轉化為精神形態引發了其精神性活動中“流亡”與“回歸”的雙向運動；3.作為精神性活動的“流亡”與“回歸”在昆德拉小說敘事的結構中表現為形上／形下的二元性，即從形形色色的歷史性形而下家園中流亡與向純粹形而上家園的回歸；4.昆德拉小說的二元敘事結構由顯性的形而下層面與隱性的形而上層面所構成，后者表現為“純粹主題”“純粹形式”“原型”“原初存在”等超歷史的樣態，前者呈現為主題與形式上的歷史性斷裂、破碎、變異與衍生等現象；5.昆德拉小說二元敘事結構的內在流向以隱秘的方式回歸形而上的層面，即原初家園，并且，經過結構的轉換，昆德拉建構了二元性的世界結構，它的終極本原是“原初存在”；6.昆德拉小說敘事的結構方式不能簡單歸于現代與后現代的范疇，但又與兩者保持了關聯，這種關聯是個性化的批判性關聯。它從現代性的宏大敘事模式中流亡出來，但未成為快樂的后現代流亡者，它建構自己的精神家園，但又沒有復制傳統想象的樂園，比如上帝，比如理性；7.昆德拉小說敘事的結構方式見證了當代個體敘事的特殊可能，對一般敘事學的敘事結構理論是一種挑戰和補充。

導論
第一節 “小說家”與“流亡者”
第二節 米蘭·昆德拉研究狀況
一、米蘭·昆德拉作品在中國的譯介情況及研究狀況
二、米蘭·昆德拉國外研究狀況
第三節 思路與構想
第四節 研究方法、創新點以及難點

第一章 “流亡”與“回歸”——昆德拉敘事的結構性解析
第一節 “流亡”與“回歸”——命運的悖論式運動
第二節 “流亡”與“回歸”的派生性范疇
一、“家”與“無家”
二、身份與身份喪失
三、想象與被想象
四、遺忘與記憶
五、性的重與輕
第三節 悖論的啟示

第二章 “肉身化”敘事——個體經驗的喚回與原始回歸
第一節 “創傷”與“肉身化”敘事
第二節 “肉身”與“身體”之爭——對身體理論的補救
第三節 昆德拉“肉身化”敘事的文本辨析及其意義
一、“肉身化”敘事的文本辨析
二、昆德拉“肉身化”敘事的意義
第四節 “肉身化”敘事的意義——個體經驗的喚回
一、“梨”與“坦克”的世界
二、“肉身化”生存與現代科技社會的“非肉身化”生存
第五節 靈與肉的回歸

第三章 “斷裂”——確然性生命的困難與可能
第一節 “縫隙”——復雜的真理
第二節 “神話”一敘事主題中的“漏洞”與“謊言”
一、托馬斯——輕與重——借助特麗莎的搖擺
二、薩賓納——忠誠與背叛——神話的自我消解
三、特麗莎——一靈與肉——無法洽接的對話
第三節 “狂歡”——敘事形式中的縫隙及其精神意涵
第四節 有裂縫的整體

第四章 “純粹主題”與“純粹形式”——“隱蔽的上帝
第一節 “純粹主題”與“純粹形式”——本體論預設及其特點
一、本體論預設
二、“純粹主題”與“純粹形式”的特點
第二節 敘事中的形成：“復調”與“變奏”“關鍵詞”
一、“復調”與“變奏”
二、文本分析
三、“關鍵詞”
第三節 “用典”現象與“原型”思想
一、“用典”與“原型
二、“原型”概念考察
三、昆德拉“原型”思想的意義
第四節 敘事的彌合

第五章 結構的轉換——由敘事到世界__
第一節 跌落的救贖與“原初存在”的提出
第二節 “與現代性的爭執
第三節 生命之“流”與互文性世界的建立
一、“語義之河”與生命之“流”
二、互文性世界
第四節 “永恒輪回”之辯與“絕對回歸
一、“永恒輪回”之辯
二、“絕對回歸”——再回到“二元”
第五節 結構的完成
結語
參考文獻
后記