從東歐到新歐洲20年轉軌再回首（簡體書）

《從東歐到新歐洲:20年轉軌再回首》是一個歷史學者金雁對“東歐”各國政治經濟文化各方面現狀的觀察與評論。有現象，有分析，對于讀者了解目前“新歐洲”的真實情況，頗有助益。分上篇“金融危機后回首看東歐”，中篇“波蘭獨立之路與南斯拉夫民族獨立問題”，下篇“東歐知識分子的精神追求”，共15篇文章。以作者在《經濟觀察報》開設專欄撰寫的文章為基礎，修改編訂而成，也是之前出版的《十年滄桑——東歐諸國的經濟社會轉軌與思想變遷》（上海三聯2004）一書的姊妹篇。

金雁，中國政法大學人文學院教授、博士生導師。中國蘇聯東歐史研究會秘書長。
主要著作有：《十年滄桑——東歐諸國的經濟社會轉軌與思想變遷》、《農村公社、改革與革命——村社傳統與俄國現代化之路》、《新餓鄉紀程》、《新俄現代化與改革研究》、《火鳳凰與貓頭鷹》。

上篇 金融危機后回首看東歐
01 前東德：波瀾不驚二十年
前東德：“資本”不愿來的“資本主義”？
“劇變后進入了共產主義”？
怎樣“轉軌”會更好？
“馬克思大街”上的思考
02 中東歐金融危機與融入歐洲問題
他們如何看待金融危機？
中歐國家應對金融危機的策略
與“西邊同志”價值觀“錯位”的中歐左翼
對“融入歐洲”的歷史思考
積怨甚深的俄、波關系
基于現實考慮的匈牙利選擇
捷克：“非共產主義化”的價值追求
來自俄國的軍事壓力
老歐洲的動力和阻力
03 “新歐洲”發展中的新動向
政治冷漠化與傳統政黨危機
“網絡時代”的強勢勁頭
“福利國家”的發展及其帶來的問題
新歐洲國家的“民粹主義”
04 “還有許多墻需要拆掉”：柏林墻倒塌20周年札記
“根據東德法律也是犯罪”
建墻之前：兩種占領政策
不同的經濟發展模式
6·17工人暴動與逃亡潮
“防止里面的人出去”的高墻倒了
轉型20年眾說紛紜
牢騷歸牢騷，厭惡就是厭惡
05 捷克：告別“切卡德”年代
糾纏在曰耳曼歷史中的斯拉夫國家
懸而未決的蘇臺德問題
被遺忘的角落：曾經的“切卡德”
“逆向”信息的由來
06 匈牙利：導致政治體制變革的三個“累積層”
風云突變的1947年
匈牙利1949年的“拉伊科事件”
一個思想超前的改革者——納吉·伊姆雷
“裴多菲俱樂部”與1956年事件
“要變革就無法繞開1956年事件和納吉問題”
07 東歐到底發生了什么？
我們需要了解一個真實的東歐
中東歐與中國的三大區別
“分”之罪？不分之罪？關于俄羅斯教訓

中篇 波蘭獨立之路與南斯拉夫民族問題
01 歐洲不死的勇士：歷經磨難的“波蘭獨立之路”
馬克思、恩格斯論波蘭：“東歐民主的策源地”
“貴族民主”：成也蕭何敗也蕭何
《五·三憲法》：抗俄斗爭與民主改革的結合
“全歐洲自由的傳播者”：波蘭的民族主義與普世主義
寬容的十字架：波蘭的宗教文化與信仰自由
02 渡盡劫波終見岸：波蘭從復國到轉軌的坎坷歷程
德蘇“第四次瓜分波蘭”
卡廷森林慘案
華沙起義的悲情遺恨
哥穆爾卡與“波蘭道路”
蓋萊克時代
團結工會的崛起
圓桌會議與“半自由”選舉
“工會掌權”的波蘭
民主“分家”麻煩大
走向“新歐洲”
03 米洛舍維奇：鐵托的背叛者與南斯拉夫的掘墓人
“忠于南共的米洛舍維奇”？
“鐵托主義”與“切特尼克主義”：南斯拉夫與塞爾維亞的民族主義問題
虎兒得道反咬貓：米洛舍維奇與斯坦鮑利奇
“米洛舍維奇狂飚”與南聯邦的解體
“鐵托第二”，還是“切特尼克第二”？
邀寵不獲的“反美斗士”
走出陰影：2008年的社會黨“大轉變”
余論：告別夢魘的“鐵托分子”和仍在夢中的某些人
04 聚焦黑山：論黑山獨立與
“南斯拉夫遺產”的最后終結
黑山人：“比塞爾維亞人還要塞爾維亞”
密切的塞、黑聯盟
與米洛舍維奇勢成水火
歷史性的“終結”與“開始”
05 坎坷千年路滄桑十三秋：
烏克蘭民族獨立之路與04年大選風波
“烏克蘭”，還是“小俄羅斯”
曇花一現的初次“獨立”
“面包換自由”的失敗：蘇聯時期的烏克蘭
“漸進式失敗”：獨立之后的轉軌危機
府會之爭、左右之爭與東西之爭
“大選舞弊”風波與國際干預
病樹前頭萬木春

下篇 前東歐知識分子的精神追求
01 前東歐、俄羅斯的“面包時代”？(上)
什么是“面包時代”？
“不為一個銀盧布而交換靈魂”
一元化下的“集體魔法”
“面包不是自由的交換物”
“幸好我們還有薩哈羅夫”
02 前東歐、俄羅斯的“面包時代”(下)
蘇維埃帝國下的另一個歐洲
“專政與消費社會的歷史會合”
“面包時代”的原因之一：“腦袋撞不破墻壁”
“面包時代”的原因之二：知識分子群體的集體失語
“面包時代”的原因之三：“冷漠化”與“常規化”
“國家是自由人的保護神”
我們在歷史中的責任
是的，我們是一小撮
“回到哲學中去”
03 “后極權”，還是“后現代”？
轉型時期東歐俄羅斯思想界的困惑
“知識分子”：鳳凰的火中涅槃
“索、薩論戰”：轉軌前的心路預演
“傳統再造”：白俄文化中的新舊悖論
“路標”再轉：世紀之交的別爾嘉耶夫現象
捷克春秋：哈維爾與克勞斯之爭
04 俄羅斯、東歐知識分子的兩種道德觀
“雙頭鷹情結”
“積極的不自由”
來自于神的道德
以索爾仁尼琴為例