暢談東方智慧（簡體書）

現代文明以發祥于近代西方的科學技術為動力，給人類帶來了物質的豐富和方便；隨著通訊、信息和交通工具的發達，全球正朝著一體化的方向發展。與此同時，市場經濟化的浪潮也波及到全世界的范圍。
但是，在現在正在進行的全球一體化正面的背后，卻隱藏著深沉的“黑暗”。
在東方文明悠久的歷史中，洞察和開發生命中這種內在的“結合的動力——善性”的智慧，一直像鉆石般在熠熠發光。中國碩學季羨林先生及其弟子蔣忠新先生都在開發并用現代的知性來磨煉這種“生命之寶”。我和他們終于走到一起來了。
季羨林先生是中國最具代表性的世界有識之士之一，曾任北京大學副校長，連續56年擔任北京大學教授，現在仍為“終身教授”。季先生是20世紀印度學、佛教學的最高峰，國際聞名的學者。他是東方學的開拓者，完全體現了東方的智慧，是中國學術界的泰斗，承擔著中國敦煌吐魯番學會會長等許多學術領域的領導重任。
另一位鼎談者蔣忠新先生是中國社會科學院亞洲太平洋研究所的研究員，是世界第一流法華經抄本的研究者。
我們三人在東方思想悠久的歷史中，尋求把民眾、民族、宗教、文化聯結在一起的“統合”和“共存”的智慧，并進行了多次對話。
通過我們三人的往返書信，共同探索研究的成果，分四次連載在東洋哲學研究所的學術雜志《東洋學術研究》(第145148號，2000年11月至2002年6月)上。在作為日文單行本出版時增加了“序章”，并對全文作了加工潤色。
本書的開頭，主要談了年逾九旬的季先生波瀾壯闊的人生，以及貫徹師生之道的蔣先生的生活信念(序章)。
接著通過季先生在佛教學和語言學方面世界性的貢獻，闡明“釋尊使用的語言”和佛教的“平等精神”(第一章)。
往下通過對大乘佛教經典編纂以來的“大乘非佛所說”論的批判，重點談了《法華經》的起源(第二章)。另外，沿著《法華經》從印度傳到中國、日本的足跡，談到日蓮圣僧的佛法(第三章)，以及在現代的情況下，“法華思想”在創價學會的歷史中的發展(第四章)。
到此轉向中國哲學史，為開發人的善性，提出“性善論”和“性惡論”，考察了“人性”(第五章)。
接著比較了東西方文化的特征(第六章)，共同討論了東方文化精髓的“天人合一”思想和“依正不二”論(第七章)。
最后，在開辟21世紀人類的未來之際，互相就中國所起的作用及東方智慧的貢獻等問題，具體地交換了意見(第八章)。
通過這些談論，逐個地考察了開發包含在東方思想中的“結合的動力”的智慧，并給它們照射進現代知性的光芒。
《法華經》的統合精神“一念三千”論、中國思想的精髓“天人合一”思想、印度哲學的極致“梵我一如”思想……這一切都會照亮不斷帶來斷裂和分裂的現代文明的“黑暗”，是珠玉般的“東方智慧”的結晶。
我作為鼎談者的一員，希求東方智慧能在爭取萬物共生共存的“和平與希望”的世紀顯示其雄姿，成為指導“人類文明”的“光明”。
2002年8月24日