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作者在《自然法典》中力圖陳述他所發現的一個“簡單法則”:人類社會和自然界一樣,存在著一種永恒不變的“自然法律”,理性的任務在于考察和分析現象本身的過程,從中尋找自然界的規律,并集中整理,使之連貫起來成為法律。
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作者:(法國)埃蒂安-加布里埃爾·摩萊里 譯者:黃建華 姜亞洲
埃蒂安-加布里埃爾·摩萊里,十八世紀法國杰出思想家,真實姓名不詳,一生寫有許多著作,但都用不同筆名發表,“摩萊里”是其中之一。最有影響的著作是《自然法典》和《巴齊里阿達》。
埃蒂安-加布里埃爾·摩萊里,十八世紀法國杰出思想家,真實姓名不詳,一生寫有許多著作,但都用不同筆名發表,“摩萊里”是其中之一。最有影響的著作是《自然法典》和《巴齊里阿達》。
目次
序言/1
第一篇政治和道德的一般原則的缺點/1
本論文的主題/1
對《巴齊里阿達》的結構和主旨的總看法/2
通常道德的根深蒂固的錯誤;這些錯誤漆黑一團、積聚成堆并難于打破/4
古今道德家的錯誤根源;為了認識和避免這些錯誤,他們本應做些什么/5
利己心變質的原因/7
從自然界脫胎出來的人的狀態,自然界為了培養社會性的人做了些什么/8
詳細說明社會性的真正基礎/10
道德和政治應當根據什么原則建立自己的規則和制度/12
自然正直之觀念;怎樣才能防止其變質/13
反對意見/14
回答/15
什么樣的教育可以防止一切惡習/15
什么樣的教育使得道德的錯誤永遠存在下去/16
大多數立法者破壞了社會性的聯系,引起或保持了這種破裂的可悲后果/17
為什么自然法變成行不通/18
第二篇 政治的特別缺點/20
我們的原則的實驗證明/20
能夠接受英明政府法治的野蠻民族的自然狀態/22
通行的政治觀念以及對其準則的簡短批駁/25
通行的政治準則多么違反情理/26
對在尚未接受法律的民族中建立我們的制度的可能性提出異議/29
回答;或以自然為基礎的法律在不帶我們的偏見的民族中可能獲得成功的新證明/30
愛好休息也是人的活動的本原/31
懶惰的真正原因/32
對喋喋不休的大量無聊的反對意見講幾句離題話/33
民族的真正起源和社會感情衰落的原因/34
立法者沒有糾正任何混亂/36
為什么要制定法律/36
一切政治或道德論證的真正論據和一切混亂的始因/37
最初的立法者要認識自然的意圖并使自己的制度符合這種意圖多么容易/38
比我們的法律還完善的法律會有多大力量/39
民法和國際公法之原理的虛偽性/40
基督教精神使人們接近自然法/41
……
第三篇 通行道徳的特別缺點
第四篇 合乎自然意圖的法制藍本
附錄(一)
附錄(二)
第一篇政治和道德的一般原則的缺點/1
本論文的主題/1
對《巴齊里阿達》的結構和主旨的總看法/2
通常道德的根深蒂固的錯誤;這些錯誤漆黑一團、積聚成堆并難于打破/4
古今道德家的錯誤根源;為了認識和避免這些錯誤,他們本應做些什么/5
利己心變質的原因/7
從自然界脫胎出來的人的狀態,自然界為了培養社會性的人做了些什么/8
詳細說明社會性的真正基礎/10
道德和政治應當根據什么原則建立自己的規則和制度/12
自然正直之觀念;怎樣才能防止其變質/13
反對意見/14
回答/15
什么樣的教育可以防止一切惡習/15
什么樣的教育使得道德的錯誤永遠存在下去/16
大多數立法者破壞了社會性的聯系,引起或保持了這種破裂的可悲后果/17
為什么自然法變成行不通/18
第二篇 政治的特別缺點/20
我們的原則的實驗證明/20
能夠接受英明政府法治的野蠻民族的自然狀態/22
通行的政治觀念以及對其準則的簡短批駁/25
通行的政治準則多么違反情理/26
對在尚未接受法律的民族中建立我們的制度的可能性提出異議/29
回答;或以自然為基礎的法律在不帶我們的偏見的民族中可能獲得成功的新證明/30
愛好休息也是人的活動的本原/31
懶惰的真正原因/32
對喋喋不休的大量無聊的反對意見講幾句離題話/33
民族的真正起源和社會感情衰落的原因/34
立法者沒有糾正任何混亂/36
為什么要制定法律/36
一切政治或道德論證的真正論據和一切混亂的始因/37
最初的立法者要認識自然的意圖并使自己的制度符合這種意圖多么容易/38
比我們的法律還完善的法律會有多大力量/39
民法和國際公法之原理的虛偽性/40
基督教精神使人們接近自然法/41
……
第三篇 通行道徳的特別缺點
第四篇 合乎自然意圖的法制藍本
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