黃帝內經(珍藏版)（簡體書）

《黃帝內經》由《素問》和《靈樞》兩部分組成，被歷代醫家視為《圭臬》，奉為《經典》。它比較系統地闡述了人體生理、病理、診斷、養生、防治，以及臨床各科的內容，是中醫理論發展及中醫學科分化的母體，學習中醫學的必讀之書。 《黃帝內經(珍藏版)》(作者王冰)是“國學經典智慧叢書”系列之一。 《黃帝內經(珍藏版)》包括了“黃帝內經·素問”和“黃帝內經·靈樞”兩篇。

作者：(唐) 王冰 譯者：何琭

《黃帝內經》簡稱《內經》，是我國現存最早的醫學文獻典籍，它全面地闡述了中醫學理論體系的基本內容，反映了中醫學的理論原則和學術思想。這一理論體系的建立為中醫學的發展奠定了基礎，中醫學史上的著名醫家和醫學流派，都是在《內經》理論體系的基礎上發展起來的，所以，《內經》為醫學之祖。 《黃帝內經(珍藏版)》(作者王冰)是“國學經典智慧叢書”系列之一。

黃帝內經·素問上古天真論篇第一四氣調神大論篇第二生氣通天論篇第三金匱真言論篇第四陰陽應象大論篇第五陰陽離合論篇第六陰陽別論篇第七靈蘭秘典論篇第八六節臟象論篇第九五臟生成論篇第十五臟別論篇第十一異法方宜論篇第十二移精變氣論篇第十三湯液醪醴論篇第十四玉版論要篇第十五診要經終論篇第十六脈要精微論篇第十七平人氣象論篇第十八玉機真臟論篇第十九三部九候論篇第二十經脈別論篇第二十一臟氣法時論篇第二十二宣明五氣論篇第二十三血氣形志篇第二十四寶命全形論篇第二十五八正神明論篇第二十六離合真邪論篇第二十七通評虛實論篇第二十八太陰陽明論篇第二十九陽明脈解篇第三十熱論篇第三十一刺熱論篇第三十二評熱病論篇第三十三逆調論篇第三十四瘧篇第三十五刺瘧篇第三十六氣厥論篇第三十七咳論篇第三十八舉痛論篇第三十九腹中論篇第四十刺腰痛篇第四十一風論篇第四十二痹論篇第四十三痿論篇第四十四厥論篇第四十五病能論篇第四十六奇病論篇第四十七大奇論篇第四十八脈解篇第四十九刺要論篇第五十刺齊論篇第五十一刺禁論篇第五十二刺志論篇第五十三針解篇第五十四長刺節論篇第五十五皮部論篇第五十六經絡論篇第五十七氣穴論篇第五十八氣府論篇第五十九黃帝內經·靈樞九針十二原第一本輸第二小針解第三邪氣臟腑病形第四根結第五壽夭剛柔第六官針第七本神第八終始第九經脈第十經別第十一經水第十二經筋第十三骨度第十四五十營第十五營氣第十六脈度第十七營衛生會第十八四時氣第十九五邪第二十寒熱病第二十一癲狂第二十二熱病第二十三厥病第二十四病本第二十五雜病第二十六周痹第二十七口問第二十八師傳第二十九決氣第三十腸胃第三十一平人絕谷第三十二海論第三十三五亂第三十四脹論第三十五五癃津液別第三十六五閱五使第三十七逆順肥瘦第三十八血絡論第三十九陰陽清濁第四十陰陽系日月第四十一病傳第四十二淫邪發夢第四十三順氣一日分為四時第四十四外揣第四十五五變第四十六本臟第四十七禁服第四十八五色第四十九論勇第五十背腧第五十一衛氣第五十二論痛第五十三天年第五十四逆順第五十五五味第五十六水脹第五十七賊風第五十八衛氣失常第五十九玉版第六十五禁第六十一動輸第六十二五味論第六十三陰陽二十五人第六十四五音五味第六十五百病始生第六十六

人身的陽氣，如天上的太陽一樣重要，假若陽氣失去了正常的位次而不能發揮其重要作用，人就會減損壽命或夭折，生命機能亦暗弱不足。所以天體的正常運行，是因太陽的光明普照而顯現出來，而人的陽氣也應在上在外，并起到保護身體，抵御外邪的作用。 由于寒，陽氣應如門軸在門臼中運轉一樣活動于體內。若起居猝急，擾動陽氣，則易使神氣外越。因于暑，則汗多煩躁，喝喝而喘，安靜時多言多語。若身體發高熱，則像炭火燒灼一樣，一經出汗，熱邪就能散去。因于濕，頭部像有物蒙裹一樣沉重。若濕熱相兼而不得排除，則傷害大小諸筋，而出現短縮或弛縱，短縮的造成拘攣，弛縱的造成痿弱。由于風，可致浮腫。以上四種邪氣維系纏綿不離，相互更代傷人，就會使陽氣傾竭。 在人體煩勞過度時，陽氣就會亢盛而外張，使陰精逐漸耗竭。如此多次重復，陽愈盛而陰愈虧，到夏季暑熱之時，便易使人發生煎厥病，發作的時候眼睛昏蒙看不見東西，耳朵閉塞聽不到聲音，混亂之時就像都城崩毀，急流奔瀉一樣不可收拾。人的陽氣，在大怒時就會上逆，血隨氣生而淤積于上，與身體其他部位阻隔不通，使人發生薄厥。若傷及諸筋，使筋弛縱不收，而不能隨意運動。經常半身出汗，可以演變為半身不遂。出汗的時候，遇到濕邪阻遏就容易發生小的瘡癤和痱子。經常吃肥肉精米厚味，足以導致發生疔瘡，患病很容易，就像以空的容器接受東西一樣。在勞動出汗時遇到風寒之邪，迫聚于皮腠形成粉刺，郁積化熱而成瘡癤。 人的陽氣，既能養神而使精神慧爽，又能養筋而使諸筋柔韌。汗孔的開閉調節失常，寒氣就會隨之侵入，損傷陽氣，以致筋失所養，造成身體俯曲不伸。寒氣深陷脈中，流連肉體之間，氣血不通而郁積，久而成為瘡瘺。從腧穴侵入的寒氣內傳而迫及五臟，損傷神志，就會出現恐懼和驚駭的癥象。由于寒氣的稽留，營氣不能順利地運行，阻逆于肌肉之間，就會發生癰腫。汗出未止的時候，形體與陽氣都受到一定的削弱，若風寒內侵，腧穴閉阻，就會發生風瘧。 風是引起各種疾病的其始原因，而只要人體保持精神的安定和勞逸適度等養生的原則，那么，肌肉腠理就會密閉而有抗拒外邪的能力，雖有大風苛毒的浸染，也不能傷害，這正是循著時序的變化規律保養生氣的結果。 病邪在人體內留滯日久，就會向內發展而造成進一步的病變。如果造成陰陽之氣發生壅塞阻隔而不能互相交通的情況，就是良醫也不能治療了。所以說，．陽氣蓄積過多，也會使人病重以至死亡。因為陽氣蓄積過多，會造成氣機壅阻，而氣機壅阻，自然應當疏散并使之和順；如果不趕快用正確的方法進行治療，而是粗心大意，淺薄從事，就會使陽氣衰敗而致人死亡。 人體的陽氣，在白天主要發揮衛護肌表的作用。每天太陽剛剛出來的時候，人體的陽氣也開始活動；到了中午，人體的陽氣也達到了最盛的程度；夕陽西下的時候，人體的陽氣就隨之虛弱了，汗孔也隨之閉合起來。因此天黑以後，人就應當停止活動而去休息，以養護陽氣、防御外邪；也不要擾動筋骨，不要接觸霧露。誰要是違背了一天之內的早晨、中午和日暮之後這三個時段應當遵循的動靜規律，身體就會日趨困頓虛弱。 岐伯說：陰是藏精于內不斷地扶持陽氣的；陽是衛護于外使體表固密的。如果陰不勝陽，陽氣亢盛，就使血脈流動迫促，若再受熱邪，陽氣更盛就會發為狂癥。如果陽不勝陰，陰氣亢盛，就會使五臟之氣不調，以致九竅不通。所以聖人使陰陽平衡，無所片勝，從而達到筋脈調和，骨髓堅固，血氣暢順。這樣，則會內外調和，邪氣不能侵害，耳目聰明，氣機正常運行。 風邪侵犯人體，傷及陽氣，并逐步侵入內臟，陰精也就日漸消亡，這是由于邪氣傷肝所致。若飲食過飽，阻礙升降之機，會發生筋脈弛縱、腸游及疥瘡等病癥。若飲酒過量，會造成氣機上逆。若過度用力，會損傷腎氣，腰部脊骨也會受到損傷。 大凡陰陽的關鍵，以陽氣的致密最為重要。陽氣致密，陰氣就能固守于內。陰陽二者不協調，就像一年之中，只有春天而沒有秋天，只有冬天而沒有夏天一樣。因此，陰陽的協調配合，相互為用，是維持正常生理狀態的最高標準。所以陽氣亢盛，不能固密，陰氣就會竭絕。陰氣和平，陽氣固密，人的精神才會正常。如果陰陽分離決絕，人的精氣就會隨之而竭絕。 由于霧露風寒之邪的侵犯，就會發生寒熱。春天傷于風邪，留而不去，會發生急驟的泄瀉。夏天傷于暑邪，到秋天會發生瘧疾病。秋天傷于濕邪，邪氣上逆，會發生咳嗽，并且可能發展為痿厥病。冬天傷于寒氣，到來年的春天，就要發生溫病古四時的邪氣，交替傷害人的五臟。 人體陰精化生的來源，主要是飲食五昧；而藏納精氣的五臟，又常常被飲食五味所傷。：因此過多遄用酸味的飲食，由它滋養的肝氣就會太盛，脾氣也就會隨之衰竭；過多進用咸味的飲食，大的骨骼就會受到損傷，從而使肌肉萎縮，使心氣抑郁無力；過多進用苦味的飲食，就會使沁跳加速、胸口滿悶、面色發黑、腎氣失去平衡；過多進用甘味的飲食，脾氣就會受到損傷、失去健運之力而造成濕邪凝滯，胃氣也就隨之虛弱而使得胃部脹滿；過多進用辛昧的飲食，筋脈就會衰敗廢弛，同時精神也會受到損傷而越泄散失。因此，要審慎地合理調配飲食五味，用以使骨骼堅正、筋脈柔韌、氣血通暢、膚腠固密。這樣，飲食水谷就能夠諧調地化生精血了。總之，只要能夠謹遵養生之道，按照養生的方法去做，就能夠健康長壽，享盡天年。P8-9