史記珍藏經典(珍藏版)（簡體書）

《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作，也是我國古代
第一部以人物為中心的偉大的文學著作，《史記》作為第一部傳記文學的確
立，是具有世界意義的。《史記》中把春秋、戰國時代的中原、荊楚、吳越
、秦隴、兩廣等各地區的國家與民族都寫成是黃帝的子孫。
《史記經典珍藏(珍藏版)》是“國學經典智慧叢書”之一。
《史記經典珍藏(珍藏版)》包括了周本紀、秦本紀、秦始皇本紀、項羽
本紀、高祖本紀、呂太後本紀等。

作者：(西漢) 司馬遷 譯者：佟冰

《史記》是我國漢代偉大歷史學家文學家司馬遷所著，它記載了上起軒轅、下至漢武帝太初年間，共三千多年的歷史變遷，涉及了哲學、政治、經濟、文學、美學、天文、地理、人才、倫理道德甚至醫學方面，幾乎囊括了當時人類思想活動的全部內容，是一部百科全書式的鴻篇巨箸。
《史記》是司馬遷一生的結晶。
《史記經典珍藏(珍藏版)》是“國學經典智慧叢書”之一。

五帝本紀
夏本紀
殷本紀
周本紀
秦本紀
秦始皇本紀
項羽本紀
高祖本紀
呂太後本紀
孝文本紀
孝景本紀
孝武本紀
吳太伯世家
齊太公世家
魯周公世家
孔子世家
陳涉世家
蕭相國世家
留侯世家
老子韓非列傳
商君列傳
張儀列傳
魏公子列傳
春申君列傳
樂毅列傳
廉頗藺相如列傳
淮陰侯列傳
扁鵲倉公列傳
李將軍列傳
刺客列傳

這時，堯年事已高，讓舜代理天子之政事，借以觀察他做天子是否合天
意。舜于是通過
觀測北斗星，來考察日、月及金、木、水、火、土五星的運行是否有異常，
接著舉行臨時儀
式祭告上帝，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時，用遙祭的儀式祭祀
名山大川，又普
遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭
、谷璧、蒲璧五
種玉制符信，選擇良月吉日，召見四岳和各州州牧，又頒發給他們。二月，
舜去東方巡視，
到泰山時，用燒柴的儀式祭祀東岳，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。接
著，他就召見東
方各諸侯，協調校正四時節氣、月之大小、日之甲乙，統一音律和長度、容
量、重量的標準，
修明吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，規定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大
夫用羊羔、大雁
二種動物，士用死雉作為朝見時的禮物，而五種圭璧，朝見典禮完畢以後仍
還給諸侯。五月，
到南方巡視；八月，到西方巡視；十一月，到北方巡視：都像起初到東方巡
視時一樣。回來
後，告祭祖廟和父廟，用一頭牛作祭品。以後每五年巡視一次，在其問的四
年中，各諸侯國
君按時來京師朝見。舜向諸侯們普遍地陳述治國之道，根據業績明白地進行
考察，根據功勞
賜給車馬衣服。舜開始把天下劃分為十二個州，疏浚河川。規定根據正常的
刑罰來執法，用
流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種刑罰，官府里治事用鞭
子施刑，學府教
育用戒尺懲罰，罰以黃金可用作贖罪。因災害而造成過失的，予以赦免；怙
惡不悛、堅持為
害的要施以刑罰。謹慎啊，謹慎啊，可要審慎使用刑罰啊!
□兜曾舉薦過共工，堯說“不行”，而□兜還是試用他做工師，共工果
然放縱邪僻。四岳
曾推舉鯀去治理洪水，堯說“不行”，而四岳硬說要試試看，試的結果是沒
有成效，所以百
官都以為不適宜。三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂。這時舜巡視回來
向堯帝報告，請
求把共工流放到幽陵，以便改變北狄的風俗；把□兜流放到崇山，以便改變
南蠻的風俗；把
三苗遷徙到三危山，以便改變西戎的風俗。把鯀流放到羽山，以便改變東夷
的風俗：懲辦了
這四個罪人，天下人都悅服了。
堯在位七十年得到舜，又過二十年因年老而告退，讓舜代行天子政務，
向上天推薦。堯
讓出帝位二十八年後逝世。百姓悲傷哀痛，如同死了生身父母一般。三年之
內，四方各地沒
有人奏樂，為的是悼念帝堯。堯了解自己的兒子丹朱不賢，不配傳給他天下
，因此才姑且試
著讓給舜。讓給舜，天下人就都得到利益而只對丹朱一人不利；傳給丹朱，
天下人就會遭殃
而只有丹朱一人得到好處。堯說：“我畢竟不能使天下人受害而只讓一人得
利”，所以最終還
是把天下傳給了舜。堯逝世後，三年服喪完畢，舜把帝位讓給丹朱，自己躲
到了南河的南岸。
諸侯前來朝覲的不到丹朱那里去卻到舜這里來，打官司的也不去找丹朱卻來
找舜，歌頌功德
的，不去歌頌丹朱卻來歌頌舜。舜說“這是天意呀”，然後才到了京都，登
上天子之位，這
就是舜帝。
虞舜，名叫重華。重華的父親叫瞽叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親
叫句望，句望的
父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬。窮蟬的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意
：從昌意至舜是
七代了。自從窮蟬為帝之後一直到舜帝，中間幾代地位低微，都是平民。
舜的父親瞽叟是個瞎子，舜的生母死後，瞽叟又續娶了一個妻子生下了
象，象桀驁不馴。
瞽叟喜歡後妻的兒子，常常想把舜殺掉，舜都躲過了；趕上有點小錯兒，就
會遭到重罰。舜
很恭順地侍奉父親、後母及後母弟，一天比一天地忠誠謹慎，沒有一點懈怠
。
舜，是冀州人。舜在歷山耕過田，在雷澤打過魚，在黃河岸邊做過陶器
，在壽丘做過各
種家用器物，在負夏跑過買賣。舜的父親瞽叟愚昧，母親頑固，弟弟象桀驁
不馴，他們都想
殺掉舜。舜卻恭順地行事，從不違背為子之道，友愛
兄弟，孝順父母。他們想殺掉他的時候，就找不到
他；而有事要找他的時候，他又總是在身旁侍候著。
舜二十歲時，就因為孝順出了名。三十歲時，堯
帝問誰可以治理天下，四岳全都推薦虞舜，說這個人
可以。于是堯把兩個女兒嫁給了舜來觀察他在家的德
行，讓九個兒子和他共處來觀察他在外的為人。舜居
住在媯水岸邊，他在家里做事更加謹慎。堯的兩個女
兒不敢因為自己出身高貴就傲慢地對待舜的親屬，很
講究為婦之道。堯的九個兒子也更加篤誠忠厚。舜在
歷山耕作，歷山人都能互相推讓地界；在雷澤捕魚，
雷澤的人都能推讓便于捕魚的位置；在黃河岸邊制做
陶器，那里就完全沒有次品了。一年的功夫，他住的
地方就成為一個村落，二年就成為一個小城鎮，三年
就變成大都市了。見了這些，堯就賜給舜一套細葛布
衣服，給他一張琴，為他建造倉庫，還賜給他牛和
羊。瞽叟仍然想殺他，讓舜登高去用泥土修補谷倉，
瞽叟卻從下面放火焚燒。舜用兩個斗笠保護著自己，
像長了翅膀一樣跳下來，逃開了，才得以不死。後來瞽叟又讓舜挖井，舜挖
井的時候，在側
壁鑿出一條暗道通向外邊。舜挖到深處，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，
舜從旁邊的暗道
出去，又逃開了。瞽叟和象很高興，以為舜已經死了。象說：“最初出這個
主意的是我。”象
跟他的父母一起瓜分舜的財產，說：“舜娶過來堯的兩個女兒，還有堯賜給
他的琴，我都要
了。牛羊和谷倉都歸父母吧。”象于是住在舜的屋里，彈著舜的琴。舜回來
後去看望他。象
非常驚愕，繼而又擺出悶悶不樂的樣子，說：“我正在想念你呢，想得我好
心悶啊!”舜說：
“是啊，你可真夠兄弟呀!”舜還像以前一樣侍奉父母，友愛兄弟，而且更
加恭謹。這樣，堯
才試用舜去理順五種倫理道德和參與百官的事，都干得很好。
從前高陽氏有富于才德的子孫八人，
世人得到他們的好處，稱之為“八愷”，
意思就是八個和善的人。高辛氏有有才
德的子孫八人，世人稱之為“八元”，意
思就是八個善良的人。這十六個家族的
人，世世代代保持著他們先人的美德，
沒有敗落他們先人的名聲。到堯的時候，
堯沒有舉用他們。舜舉用了八愷的後代，
讓他們就任管理土地的官職，以處理各
種事務，都辦得有條有理。舜又舉用了
八元的後代，讓他們向四方傳布五教，
使得做父親的有道義，做母親的慈愛，
做兄長的友善，做弟弟的恭謹，做兒子的孝順，家庭和睦，鄰里真誠。P8-9