立憲時刻：論《清帝遜位詔書》（簡體書）

《立憲時刻:論<清帝遜位詔書>》選取百年中國歷史中一頁似乎久已被人遺忘的篇章——《清帝遜位詔書》，從政治憲法學的視角挖掘了其中仍然富有生命的機理。作者認為，在走向共和的古今大變局中，現代中國的立國基礎不單純是辛亥革命那種激進主義立憲精神。它的另一個精神基礎體現在《清帝遜位詔書》之中。遜位詔書雖不是一個形式完備的憲法文本，但它總結和承載了晚清以來若干次或被動或主動的改良立憲運動，有效節制了革命激進主義的潮流，彌合了革命造成的歷史裂痕。可以說，《中華民國臨時約法》和《清帝遜位詔書》，共同構成和發揮了現代民國的憲法精神。
《立憲時刻:論<清帝遜位詔書>》從五個方面論證了《清帝遜位詔書》的憲法意義。第一，它對沖、稀釋乃或阻止了南方政權的種族革命激情，避免了類似法國革命的趨勢。第二，通過清帝遜位，傳統王朝屈辱而又光榮地把王權交給了一個立憲共和政體，整個改變了中國傳統政治制度的結構。第三，清帝遜位的優待條件不僅僅是一項政治贖買，更是一個建國契約，它對復辟帝制構成某種制約。第四，遜位詔書確立了中華民國的兩個主題，一個是建立共和政體，一個是人民制憲，實現“五族共和”。第五，天命流轉問題，遜位詔書隱含著承認人民主權是中華民國的新天命。基于此，作者認為，作為現代中國——中華民國憲制的一個重要構成，《清帝遜位詔書》不啻為一種“中國版的光榮革命”。

高全喜，1962年生，江蘇徐州人。北京航空航天大學法學院教授，人文與社會科學高等研究院院長。研究方向為法理學、政治哲學和憲政理論。著有《理心之間——朱熹與陸九淵的理學》（1992）、《法律秩序與自由正義——哈耶克的法律與憲政思想》（2004）、《休謨的政治哲學》（2004）、《論相互承認的法權——（精神現象學）研究兩篇》（2005）、《何種政治？誰之現代性？》（2007）、《現代政制五論》（2008）、《從非常政治到日常政治——論現時代的政法及其他》（2009）等。

一 中華民國肇始之憲法創制／5
二 《清帝遜位詔書》的憲制背景／27
1．《臨時約法》的憲法短板／32
A．革命建國問題／34
B．人民制憲問題／43
2．從《十九信條》到《清帝遜位詔書》／52

三 《清帝遜位詔書》釋義／71
1．《清帝遜位詔書》之頒布／71
2．《清帝遜位詔書》之憲法價值／82
A．中國版的“光榮革命”／83
B．“袁世凱條款”與帝制復辟／105
c．三個優待條件及憲法與文化蘊含／116
D．《清帝遜位詔書》語境下的“中華人民”／134
E．古今變局中的“天命流轉”／143
后記／161