中世紀靈修文學選集（簡體書）

《中世紀靈修文學選集》共分三部：第一部是《勸思考書》，作者是聖伯爾拿，譯者為湯清。第二部是《靈花》，作者是聖弗蘭西斯。暫缺。第三部是《遵主聖范》，作者是肯培的多馬。
《中世紀靈修文學選集》收入的這些基督教靈修名著，正像藝術上的杰作一樣，都有一種極具個性的和極為獨特的方案，把它們在其他地域和時代的氣象中牢牢規定了。可是，就在這種獨特性的表演中，未曾不亦含有普遍性的音節，奏給一切時代的人們聽來覺得愈有變化，卻愈保永同。

作者：（荷蘭）聖伯爾拿 （法國）肯培多馬 等 譯者：章文新 等

《中世紀靈修文學選集》為“基督教歷代名著集成”系列之一。

編譯基督教歷代名著序言
序
導論
第一部 聖伯爾拿：勸思考書
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第二部 聖弗朗西斯的故事：靈花
第三部 墾匹斯(肯培)的多馬：遵主聖范
第一卷 勉勵靈修
第二卷 修內心的勸告
第三卷 內心的安慰
第四卷 主的聖餐——勸人熱心領聖餐
基督教歷代名著集成書目

第六章治理教會者所應有的熱忱
九、你在上位，這是我們不能掩飾的事實，但是我們必須小心觀察，你為何被立在別人以上。我決不認為這是為叫你可以統治別人。因為甚至先知，當他同樣被升高的時候，受命“要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植”（耶1：10）。這些當中哪一樣是自鳴得意呢？這里所說的乃以工人出汗的勞苦來指心靈的勞苦。假如我們自視很高的話，我們應當知道有任務交付我們，而不是有統治的特權賦予我們。“我不比先知大；假如我在權威上與他同等，在職位上還是無可相比的。”你要用這活對自己說；你這教訓別人的，要教訓自己。假定你如同先知中間的一位，那對你豈不足夠嗎？是的，對你足夠而有余。但你成了何等人，是靠著上帝的恩典。那是如何呢？假定你是一位先知，你是超過先知嗎？你若是聰明，就將滿意上帝所量給你的分。因為過分的就是惡的。從先知的榜樣你要學會，治理并不是為要發命令，而是為要行時勢所要求的事。你要學會，假如你要作先知的工作，你所要的不是笏，而是鋤。先知興起不是掌權，而是除野草。你豈不想在你主人的田里，也可以找著什么事作嗎？是的，而且多著啊。眾先知決未能除凈地土；他們留下一些事給他們的兒子——使徒們——去作，而你的前輩也留下一些事給你作。你也不能完成全部工作。你也必留下一些事給你的繼承人，而他又也留下一些事給別人，如此類推直到未了。如是，我們看見工人將近下午五點鐘還閑著，就受了斥責，被遣到葡萄園里去。你的前輩——使徒們——聞知“要收的莊稼多，作工的人少”（太9：37）。你要將你祖先的產業歸為己有。因為你若是兒子，便也是後嗣（加4：7）。你為求表現自己是後嗣，就要儆醒，不懈怠，免得也有話對你說：你為什么在這里整天閑站呢？